季札，一位和孔子齐名的圣人后来怎么默默无名了

季札，生怕如今没有几多人记得他是谁，但其时在春秋时期不知道季札的名字，就似乎如今不知道谁是刘德华范冰冰一般被人小看。

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季札画像 （自媒体久久自媒体）

季札出生在吴国，也许年长孔子二十岁，孔子都崇敬他，为他墓碑题词，其时号称南季北孔，似乎武林的南慕容北乔峰一般。 （本文来自www.jj00.com）

季札的祖先和周文王统一血脉。周太王看文王贤惠，想传位于他，就想先传位给文王的父亲季历，但季历还有个年老叫泰伯，这欠好办啊，古制只能传长子啊，为认识决这个问题，泰伯带着二弟逃跑了，兄弟两个跑到其时戎狄的处所即后来的吴国，兄弟两个批发纹身，做了戎狄之人，一路开荒居然也创出了吴国。

吴国传到寿梦这一代，又碰着了同样的问题，看来基因遗传，宿命难改啊，寿妄想把位子传给季札，因为他太英明了，名声在外。但季札有三个哥哥，季札果断分歧意接管国君的位置，三个哥哥就互相商酌，他们一个一个的接管国君的位置，兄死弟继，不传儿子，必然要传给季札。季札最后也果断不受，跑到皮相宁肯耕田也不归去了。没法子，国人只好立最后接管国君位置的、季札的三哥的儿子位国君。

除了以上要说是季札的道德高贵高声外，他还宏儒硕学，有高度的文艺范和高度的政治敏感受悟。

季札为新的国君出访国外，宣扬吴国，讲好吴国的故事。接见鲁国的时候，赏识音乐，鲁人吹奏《卫风》，他听后谈论说，这音乐忧闷而又不拮据，美妙又深挚，这使卫风吧。鲁人又吹奏《王风》，季札谈论说，这音乐思虑而不惧怕，应该是周室东迁后的音乐吧。鲁人吹奏《齐风》，季札听后说，这音乐美妙远大，大国的音乐，大气磅礴如同东海波澜，这室姜太公的国度齐风吧。鲁人吹奏《颂》，季札谈论说，这音乐正派不倨傲，弯曲又不卑下，宽广而不邪乱，频频而不厌倦，声音协调，进退有度，只有盛德之人才能拥有，我不敢再听了。

鲁国人听了季札的谈论，信服的五体投地。

季札很会视察人。到了齐国，他很喜欢晏子，晏子是为贤才，就是那位不辱使命不入狗窦，橘生淮南为橘，橘生淮北为枳的故事主角。季札沉寂的对晏子说，你连忙把本身的城邑和政权交出来吧，否则会有祸殃，齐国将有内争。晏子连忙遵循做了。过了不久，齐国为政权争夺发生了内争，晏子因为没有政权而避免了灾难。

季札到了卫国，听到有音乐声，说，这里的主人生怕德性不敷吧，国君还在停棺就听音乐，似乎燕子在帐篷上做窝一般，很危险啊，德性不敷又寻欢作乐会遭殛毙的。本地的守官听了后终身不敢再听音乐。

季札出访晋国，很喜欢和赵文子，韩宣子和魏献子，他私下对人说，晋国国君太奢靡，下臣很精良，未来的政权或者要归于私有了，做医生的要思虑不要死于灾祸。今后果真韩赵魏三家分晋，晋国消亡。

晋国出访回来再次经由徐国，徐国国君已死，季札就把剑挂在墓前要送给人家。侍从说，人都死了，，还送剑干什么。季札说，我来的时候，他一向看我的剑，我知道他想要，他知道我有义务不克启齿，我在心里已经批准给他了。此次我特意来送剑的，他固然不在了，但我要履行我的信诺，不欺心。于是挂剑而去。

不欺心，这就是古之正人对本身的要求，春秋时我国文化形成的孩童时期，进展我们如今的文化丁壮不要忘怀初心，不欺心，也是儒家的修身根蒂，正心真心，温文尔雅，然后正人。

季札封在延陵，又称为延陵季子。一个孔子崇敬得对象，为什么后来没有几多人知道了呢？

有名和无名，这是两种分歧人生观，季札和孔子处于春秋末期，世道起头事件，处于战争大爆发得前夜，季札道德高贵高声，但无心做国君，决心隐退，但作为贵族，有俸禄，生活无忧。而孔子是草根身世，一天不劳动就一天没有饭吃，所以孔子广开大门收揽学生，有人只要送点咸肉就甘愿收徒，一个小国度或者几万人，大国度也就几十万人，而孔门门生号称有三千人，巍巍壮观。孔子名声起来后在鲁国仕进不满意，就漫游各国找工作，想要按本身的思惟治理国度，恢复以往井井有条的社会秩序，但礼崩乐坏的时期人人忙于保命和急功近利的追求暴富的方式，没有远见，没法采用孔子的历久策略。门生们把孔子的思惟一代一代传下，到了汉武帝的时候，社会安宁下来，孔子的儒术才被重用。