让梨的孔融以不孝罪被杀，究竟是怎么回事？

孔融像 （本文来自www.jj00.com）

孔融，字文举，鲁国鲁县（今属山东曲阜）人，生于东汉元嘉三年（公元153年），建安七子之一，，门第显赫，为孔子十九世孙，七世祖孔霸曾担当侍中之职，是汉元帝的先生，父亲孔宙为太山都尉。 （原创文章www.jj00.com）

《三字经》中有“融四岁，能让梨”之语。《后汉书》记载：孔融“年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰；‘我赤子，法当取小者。’由是宗族奇之。”

（本文来自久久自媒体）

孔融四岁的时候，和几个哥哥一路吃梨，孔融遴选最小的梨。大人问他为啥这么做，孔融回覆说：“我是小孩儿，按理当然要拿小的。”宗族的人对这个小家伙感应很惊异。

长大后的孔融善写诗文，才调横溢，在其时的文坛很有名气，曹丕曾赞美他的文章超越了其时的诸多人人，甩扬雄和班固至少十条街。

孔融代表作为《荐祢衡表》，创作的六言诗反映了汉末战乱的实际，诗文大多散佚，明代学者张溥编纂了《孔北海集》。

孔融年少时就有“异才”，聪慧勤学，受到名流李膺的赏识。

孔融十三岁的时候，父亲孔宙作古，他因沉痛过度，需要有人扶持才能站起身，州郡公众都称颂他的孝行。

中常侍侯览嫉恨名流张俭，命令缉拿张俭，张俭和孔融的哥哥孔褒是石友，就跑到孔褒家躲藏。其时孔褒不在家，十六岁的孔融就代表哥哥容留了张俭。

后来，张俭逃脱了，朝廷将孔氏兄弟抓捕入狱，其时不知若何入罪。

孔融就说：“是我收留的张俭，不关哥哥的事。”孔褒透露：“张俭要找的人是我，我弟弟无罪。”

孔融的母亲也说道：“年长的人该当承担，是我的罪过。”朝廷最终判处孔褒有罪，孔家人争着承担罪名的事儿却撒布甚广，孔融是以声名鹊起。

出了名的孔融起头逐渐膨胀，变得目空一世。和平原名流陶丘洪、陈留名流边让齐名，州郡官员以礼策命，他都不参预。

汉献帝在位时期，孔融历任北军中侯、北海相、青州刺史等官职。

孔融多次慢待曹操，使得曹操极为不满。

建安十二年（207年），曹操征讨乌桓，孔融调侃说：“上将军远征乌桓，使得国外萧条，早年肃慎人拒绝纳贡弓箭，丁零人盗窃苏武的牛羊，能够一并伐罪啊！”

其时，战乱络续，饥馑频仍，曹操上书建议朝廷禁酒，孔融屡次给曹操写信，要求作废禁酒令，言辞之间，多有傲慢无礼之语。

孔融是名扬国内外的人物，这种人的谈吐直接影响着舆论导向。

曹操认为孔融的存在，对本身篡权晦气，大臣郗虑揣摩曹操的心思，于是搬弄是非，诬陷孔融中伤朝廷。

曹操蓄积已久的忌恨终于爆发，他挑唆丞相军祭酒路粹上书，假造孔融的罪名。

路粹说孔融“昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲图不轨”，还说孔融漫衍造孽谈吐，曾说过：“我大圣之后，而见灭于宋，有世界者，何须卯金刀！”还曾和孙权有往来，恶意中伤朝廷。

建安十三年（208年）八月，孔融被处死，时年五十六岁，同时株连全家，儿子都被诛斩。

孔融的罪状中有一条是“孝行有亏”。孔融和祢衡聊天，说了一句大逆不道的话：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”

意思是：父亲对于儿子来说，没有亲情可言，探究泉源，不外是情和欲的产品；儿子对于母亲来说，就如同在瓦罐里放了一个器材，掏出来，这器材就和瓦罐没啥关系了！

这种谈吐在崇尚孝道的汉朝，无疑是离经叛道，狂悖至极。

至于这段话事实是路粹的诬陷，照样孔融的酒后的胡说八道，因史料有限，早已无法澄清了。