从唐长安孟、仲、季春长安诗中,感受诗人的情感变化

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一、孟春之时的长安诗中之"喜" (本文来自www.jj00.com)

孟春之时,曲江岸边的柳条淡黄,草色初嫩,水面微澜,鸟语轻啼,自有一番别致有趣。"诗家清景在新春",这时的长安城似水墨画一样,具有着一种昏黄的美感。是以,固然"可怜春浅游人少"(白居易《曲江初春》),但在诗人们的笔下,长安的孟春也呈现出了一番"好傍池边下马行"的别样风情。 (原文来自www.jj00.com)

整体而言,因为方才迈过严寒的冬季,目睹冰雪消融、草长莺飞的诗人们往往会发生迎接春季的欣喜之情,故而孟春的长安诗一样皆呈现出愉悦的笔调,读之便会感应生机与活力之感劈面而来。 (本文来自www.jj00.com)

天街细雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春优点,绝胜烟柳满皇都。

莫道官忙身老迈,即无年少逐春心。凭君先到江头看,柳色现在深未深。

——韩愈《初春呈水部张十八员外二首》

韩愈是惯于赏识初春之美的,此诗其一所描写的恰是长安城中细雨绵绵,草色浅淡的清爽与天然情景。"草色遥看近却无"之语最为逼真,经由远近草色的对比,似乎能读出诗人遥望草色之欣喜,与走近观草色后摇头一笑的画面。此诗其二"凭君先到江头看,柳色现在深未深"一句,可见韩愈在挽劝友人张籍时等候而孔殷的表情溢于言表,读之颇为有趣。

乍得看来,张籍常以官务忙碌为由而谢绝韩愈的赏春之邀,似乎对长安的初春之景并不在意。但若是细读张籍之诗,则会发现并非如斯。

曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。

紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。

——张籍《酬白二十二舍人初春曲江见招》

在此诗中,张籍与白居易相约至曲江游赏,同样亦曾沉浸于孟春时风和日丽,冰雪消融的情景。在首句中,曲江的池冰尚未完全消融,想来其时的天色照样颇具冷意的,但张籍却以"恬和"二字形容初春风日,可见诗人其时已深深融入至长安的初春图景之中了。在颈联中,"青鸭戏新波"的"戏"字更是为整幅画面增添了动态感。

整体而言,曲江春景在张籍的笔下颇具生机,足以证实他对初春的喜爱之情。当然,关于前文提到张籍谢绝韩愈初春之邀的问题,晚年的张籍仍然偶然会有初春之行,但却因身体不适而感应"树影新犹薄,池光晚尚寒"(张籍《初春闲游》),也许也的确是有心却无力赴约了。二、二月之时的长安诗中之"乐"

至二月之时,长安的春意已是颇为浓烈的了,樱、杏、桃、梨之花次序绽放,,加之莺啼柳绿之景,仿佛整个长安城已处于花海之中,无处不见观花之人,无处不有赏春之乐。

曲江初碧草初青,万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重,薄徒令郎雪衫轻。

琼镌狒犭术绕觥舞,金蹙辟邪拏拨鸣。柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。

——林宽《曲江》

唐长安的二月诗在描写上整体呈现出一种热闹喧嚣之感,林宽在诗中以"万毂千蹄"来形容游赏之盛,以"倾国妖姬"、"薄徒令郎"形容游人的狂欢装扮,足以想见其时排场之壮观。

固然草木不言,但二月时热闹不凡的场景往往会传染每一位游览者的心绪,带动听的表情亦活跃起来。"穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞"(杜甫《曲江二首·其),即使是在"沉郁"气势的杜甫眼中,长安的二月亦老是布满着喜悦与欢欣的。

对于分歧的诗人,春季的运动虽不尽沟通,但老是布满着欣喜之情的。杜甫在二月最为频仍的运动非泛舟莫属,"鱼吹细浪摇歌扇,燕蹴飞花落舞筵"(杜甫《城西陂泛舟(即渼陂)》),描画了杜甫泛舟渼陂时的鱼跃燕落之趣,"林花著雨燕脂落,水荇牵风翠带长"(杜甫《曲江对语》)则描画了当日雨中曲江烟雨之下的绝美情景。

白居易则常喜赏花,多与友人相邀至曲江等地观花,友人不在身边时亦有诸如"杏花结子春深后,谁解多情又独来"(白居易《重寻杏园》)的追忆往年观花之语;在张说等宫廷诗人的笔下,春日则多为应制之作,岂论是从侍宴浐水的"云霞交暮色,草树喜春容"(张说《侍宴浐水赋得浓字》),或是观拔河"长绳系日住,贯索挽河流"(张说《奉和圣制观拔河俗戏应制》)的运动中,他们都能找到个中的情趣而加以吟咏。

当然,二月的长安总少不了科举中第的满意之笔,揭榜之后对于长安胜景的描画大多满载了诗人的意气与热忱,似乎花对人笑,鸟为人啼一样。

大公平满意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。

欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。

——顾非熊《酬陈摽评事喜及第与段何共贻》

顾非熊在昔时下第时,曾有"客中下第逢今日,愁里看花厌今生"(顾非熊《长安明朗言怀》)之语,一个"厌"字道尽了诗人彼时在看到春花时的抑郁表情。但在此诗中,透过"欢情听鸟语,笑眼对花开"一句,诗人似乎听到了莺鸟在耳边啼鸣,鲜花于面前绽放一样。两首诗同是一人所作,却不同甚多,足见其时中第举子们的春日之乐。三、季春之时的长安诗中之"愁"

季春之时,百花大多已呈落莫之态,加之满城的柳絮飘飞,天然激发了诗人们的愁绪。

唐代诗人对于季候的感知往往要比现代人加倍灵敏,迎春如斯,送春亦然。"但见扑水花,纷纷不知数"(白居易《送春》),晚春之时,长安的诗人们多习惯前去曲江等地送春,以表心中的依恋与伤感之情。

在晚春的送春诗中,明确表明为三月终日(三十日)的诗有九首,足以证实唐人有于三月三十日送春的习俗。

三月三十日,春归日复暮。难过问春风,明朝应不住。

送春曲江上,眷眷器材顾。但见扑水花,纷纷不知数。

人生似行客,两足无留步。日日进前途,前途若干路。

兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人世无避处。

感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。

——白居易《送春》(一作杨衡《送春》)

白居易此诗整体营造了一种苦楚伤感的气氛。诗人"难过问春风",是否能够在长安城中短暂停留几日,是否能够不再吹落满城花瓣,但获得的回覆倒是否认的。透过"眷眷器材顾"中的"眷眷"二字,足以见得诗人对曲江之春的不舍之情。仅白居易一人,便有六首作于三月三十日的送春之诗,可见三月三十日伤春氛围的浓烈。

同时,因为闺怨诗等主题多以花比女子,故而目睹落花之景,天然会激发女子对于容颜易逝的感伤。唐代女子留存下来的诗作数量有限,故而此类落花主题的闺怨诗多是男性诗人以女子口气所咏写,或是从男子角度描画出女子容颜易逝的哀思之情。正如白居易在诗中所写,"落花何处堪难过,头白宫人扫影堂"(白居易《春题华阳观(观即华阳公主故园有旧内子存焉)》),当落花与头白宫人同时显现时,这份伤春之感也就达到极致了。

不满意的诗人们也往往借女子容颜易逝之伤,表达本身早生华发之慨,个中以落选举子及贬谪诗人尤甚。对于暮春时整顿行囊预备返乡的落选举子们而言,长安的牡丹之艳并非为他们绽放,而灞柳的依依之态亦极能激发他们对于科举的难过与失落心境。

竹外水池烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城立时半年客,潘鬓水边今日愁。

气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。杏园花落游人尽,独为圭峰一举头。

——赵嘏《春尽独游慈恩寺南池》

"秦城立时半年客,潘鬓水边今日愁",赵嘏并非纯真因为花落而愁,更多的是因为科举落选,寓居长安半年却终无所获而激发的感伤之作。赵嘏此诗以时光虚耗咏写落选之愁,更显深奥艰辛。

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