白龙马为何甘愿成为唐僧的坐骑？从他的这3点五行命格中能找出答案

西纪行中学五行，火行人物——白龙马 （自媒体久久自媒体）

在西天取经的师徒五人之中，白龙马显现的频次起码，几乎被人人忽略，其实，他的位置极其主要，若是没有白龙马，唐僧这个领头人，是弗成能走完求取真经之路的，他是五行火的代表。

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火居南方，颜色为红。在阳，为丙火，其象为太阳之火，热情积极，爽朗阳光，甘于支付，心志恢弘，敢于追求。在阴，为丁火，其象为灯光烛火，外表默然，心里昭融，乐善好施，喜追求完美。五行火性的人还有一个配合的特点，就是燃烧本身、照亮他人，经常能带动周边的人积极向上。在仁智礼义信这五常中，，火主礼。所以，火性之人往往很有礼貌，热心公益，喜欢照看和关心他人。

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西纪行中的白龙马，原本是敖闰龙王的玉龙三太子，因为放火烧了殿上明珠，他的父亲告他忤逆，获罪之后受观音菩萨点化，化身白龙马，随唐僧西天取经。十二地支中的午马，五行就是属火的。作为唐僧的坐骑，白龙马一路勤勤恳恳，尽职尽责，为这个团队的前行，无私的支付，看待师父、师兄们彬彬有礼，谦和尊重。但碰到紧要情形也会嘶吼扬蹄，显露出其浮躁的一面，包罗其放火烧了明珠，也是火的秉性中暴烈、浮躁的示意。火性的白龙马对土性的唐僧的帮扶和支付，也施展了火生土之意。

五行火性之人，其守礼、贡献、积极的秉性特点，最适合的地位是：秘书、助理、幕后谋划、掮客人等。要像白龙马一般谨小慎微、悄然贡献、无怨无悔，照亮周边，平坦他人，获得人们的承认，如许下去，一般是一条成功之路，一般会修成正果，达到你人生的最高境界。

做为向导而言，也要向唐僧进修，找到五行火性的人做助理、做幕僚，如许的人能量足够、精神充足，乐于贡献，会成为本身最佳的助手，但作为向导，也要进修唐僧的沉稳、大度、善良和弘远的志向，善待他们，多替他们着想，只有如许完美的组合，才能让你们的前途加倍光亮，才能让你们一路修成正果，走向成功。

好了，西纪行取经五人众连系五行的介绍到这里就都说完了，相信同伙们对五行的概念、秉性和特征，都有了充沛的认识，杨先生再给同伙们总结一下：

一、取经团队的师徒五人，土性的唐僧生金性的悟空，生水性的八戒，生木性的沙僧人，生火性的白龙马，而火性的白龙马又生助土性的唐僧，轮回相生而形成了生生不息、相辅相成的轮回，络续的磨合、提拔，形成了一个慎密的、刚柔并济、文武兼备的集体，这才可以一路披荆棘披、降妖伏魔，历经九九八十一难，最终求得真经，修成正果。

二、每小我、每个单元单子或团队，都邑有一条“取经之路”，在这条路上，老是需要导师，需要伙伴，我们能够借鉴西纪行中取经五人团队的经验，将五行的理论和常识应用起来，做到“友善五行”，就可以“归正果”。

三、从师徒五人来看，师父唐僧是因为慈悲众生，因为需要打破沉稳不动的局势，而踏上取经之路，悟空是因为金太旺，蛮横、争斗而受到责罚，被唐僧引领上取经之路，八戒是因为水太旺，纵容本身而获罪，沙僧人是木太旺而欠缺活络，失手打破玉玻璃而获罪，白龙马则是火太旺，激动过激，放火烧了殿上明珠而获罪，这些都是五行失衡的示意，他们因而遭遇挫折，跟着西行之路的延伸，九九八十一难的磨练，每小我逐渐归于平宁中正，才能形成五行的合力，取经成功，修成正果。所以，我们要以此为鉴，以正身心。

好了，以五行为根蒂的西纪行系列人物，咱们就介绍到这里，释卷之余，不由得赞叹吴承恩的高绝，如斯应用五行理论来运笔，使得整本小说思路清楚、有条有理，人物形象生动、真实，把五行间生制止化的关系，也演绎的非常到位，也给我们后人留下了贵重的精神食粮。