曾国藩：古今成大事者，身上都有这样的品质

原题目：曾国藩：古今成大事者，身上都有如许的品质 （本文来自久久自媒体）

曾国藩故居·丰富堂

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南宋有名学人王应麟在其被后世广为传颂的童蒙作品《三字经》中，开篇写道：“教之道，贵以专。”强调用心致志、由专致精乃古时念书人所配合尊奉的治学宗旨。专精，这也是成大事者必备的主要品质，降至晚清，依然如故。 （本文来自www.jj00.com）

道光二十三年（1843）正月十七，尚在京师翰林院深造潜修的曾国藩将数载来的念书心得，于家信中给四位兄弟分享。曾国藩自认早年肄业也谈不上用功，芜秽了不少岁月，好在本身“最好吃力思，又得诸益友相质证”，总算概括了几条经验。个中居首位的，就是“穷经必专一经，弗成泛骛”。

具体来说，如要专精，先有耐烦。用曾国藩的原话来讲，“读经有一耐字诀。一句欠亨，不看下句；今日欠亨，明日再读；本年不精，来岁再读，此所谓耐也。”换言之，治学干事，要接纳笨功夫，切弗成趋易逃亡、挑肥拣瘦，倘一味耍小伶俐，未遵照循序渐进之法式，未来势必身无所长，空为花架子罢了。

曾国藩故居·丰富堂

如要专精，须攻一门。仍以念书为例，从古至今，贤哲不辍，典籍亦是汗牛充栋，弗成胜数，“或欲阅之，但当读一人之专集，欠妥东翻西阅。如读昌黎集，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎。认为六合间除昌黎集而外，更别无书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。治学比如练拳，气聚而神凝，，方能虎虎生风，招招有力，反之信马由缰，气弱则神散，天然力道不足。

如要专精，要抓要害。诸子百家，虽学说各异，但大略路数有三类：义理、考据与词翰。究竟人生有涯学问无涯，任何人穷尽今生皆不克博览群书，况且泛滥遍阅的究竟，十有八九沦为横通之辈，难以专精。是故必需抓住学问之关键处，走专家之途，继之再求贯通。在曾国藩心中，“以义理之学最大”，也就是指导思惟与根基道理要吃透悟深，“义理明则躬行有要而经济有本”。

总而言之，“凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入；求友不专，则泛爱而不亲。心有所专宗，而博观他途以扩其识，亦无弗成。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大弗成”。

话好说，事难做。撰写此家信时，曾国藩不外是三十出面、初窥学术堂奥之人，加之翰林院同侪里天才汇聚，高手林立，自发一无可取。故曾国藩心生志大却才疏的惊恐与沮丧：“无如体气本弱，耳鸣不止，稍稍专心，便觉劳顿。每自想念：天既限我以不克吃力思，是天不欲成我之学问也。故近日以来，意颇疏散，计本年若可得一差，能还一切宿债，则将归田养亲，不复恋恋于利禄矣。”

丰富堂正宅·八本堂

曾国藩对专精之真谛感悟，尚是在领兵之后。如平叛之初，曾国藩接连遭遇靖港、湖口惨败，既羞且耻，两度意欲自杀。在家信中，他慨叹“惟尽一分心作一日事”，用心治军，终悟出了“屡败屡战”的事理。

对于若何达致专精，曾国藩天然有了新体悟。如要专精，须擅长熬。干事仿佛行舟，有“轻舟已过万重山”之顺境，更常遭遇“雪拥蓝关马不前”之困境，陷于困窘之中。面临此际，曾国藩给出的法子极其朴质简洁：“困时切莫中止，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有利市精进之日。”熬不外去也要熬，熬一关，进一步，愈熬愈是拨云见日，云淡风轻。

说究竟，曾国藩奔向专精的进程，也是重塑小我性格的进阶之路，熬久了，专注了，遇事便会执着强硬。恰是凭借一股子强硬，曾国藩由一个毫无带兵经验之文人，攻坚克难，凤凰涅槃，成为统率七省重兵之大臣。于此无数艰险中，曾国藩升华了自我，转变了气质，加倍坚信唯有专注、专精，方可成就事业。

丰富堂·藏书楼

当然，专并不排斥通。曾国藩也讲过，“为学譬如熬肉，先须用烈火煮，然后用慢火温。”由博返约，触类旁通，实现此弘愿的基石必需是扎扎实实、日拱一卒的专精。

总之，始终怀有耐烦，容身本职主业，擅长紧抓要害，遭遇难题时熬得住，形成强硬品质，此为曾国藩给后人开出的通往专精之步伐。何其清楚也！然又艰难也！成功之途，注定荆棘遍布，熬过打通诸多关口，吾辈就是英雄！

◎本文原载于《中国纪检监察报》，图源收集，图文版权归原作者所有。