原创 孝经现行本，唐玄宗李隆基注，那年他刚册封了杨贵妃

原题目：孝经现行本，唐玄宗李隆基注，那年他刚封爵了杨贵妃 （本文来自www.jj00.com）

《孝经》是谁写的？争议颇多，南宋有人就提出了质疑，孔子被后人附会了！ （原文来自www.jj00.com）

清朝编撰的《四库全书总目》给出了一个官方解说，孔子“七十子徒之绝笔”，人人都知道，孔子门徒72贤。《孝经》有了一个很硬的配景，成书时间很恍惚，秦汉之际！时间跨度几百年，显然不是孔子写的。 （本文来自久久自媒体）

然则，这本书一经面世，激发了社会高层的存眷，从西汉到南北朝。为《孝经》讲解的人，有百家！最牛的一位是唐玄宗李隆基，我们如今看到的风行版本，就是李隆基注的，拆开李字，就知道为什么把全书分成18章！显然，李隆基下了大成本，组建了一个大儒团队，合力完成这本书的讲解，不然无法形成经典。

可是，唐玄宗跟世人开了一个打趣。56岁时，娶了22岁的儿媳妇杨玉环！白居易在《长生殿》中如许写到“三月三日长生殿，夜半无人密语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，描写唐玄宗和杨贵妃感天动地的恋爱。

以孝治世界，从唐玄宗起头！

《孝经》的理论根蒂非常过硬，认定孝是上天的规范，源自孔子的一句话“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。“可是后人没有想到，孔子说这句话的时候，只是一个办课外班的私立学校的校长。孔子绝对不会认为，孝和老天爷有什么瓜葛，因为孝只是做人的底线。

《孝经》的推销者，想到了更多的或者！

国君能够用孝治理世界，却没有意识到，抢儿子媳妇也是纰谬的！

臣民能够用孝立身，理家，却没有熟悉到，自立才是最大的孝，有成本才能更好的行孝，前人一向挣扎在温饱线，是否《埋儿奉母》成了艰难的道德选题。

李隆基当然不会碰到这个问题，他面临的挑战很残暴，大唐就是一幅虚幻的盛世图，开元盛世？仅仅是表象，李隆基天然最认识大唐的实情，"唐隆政变"的盈余已经消费殆尽，跟着本身起身的既得好处者，已经固化了好处大盘，堵塞了新生力量的上升通道。财富集中在少少数人手中，社会财富分派的错误理，已经把开元盛世酿成了火药桶。

《孝经》让李隆基看到了进展，第一次把孝亲和忠君关联到一路。认为忠是孝的成长，孝被神秘化了！天然有依据，子曰:孝悌之至，通于神明，光于四海，无所欠亨。《诗》云:“自西自东，自南自北，无思不服。“

实际仿佛呼应了唐玄宗的设法，安禄山为自保和升官拜杨贵妃为母亲。让唐玄宗看到了剔除危机的或者，《新唐书志第四十兵》言:"既有其地盘，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋"。节度使因而雄踞一方，尾大不掉，成为唐皇室隐忧。

李隆基举办了一场盛大的舞会，经由视察，感觉安禄山是忠诚的！

李隆基起头了政治冒险，干掉了王忠嗣！没法子，政治家判断忠臣和奸臣的尺度非常客观，有没有能力反，至于想不想反，这并不主要。

王忠嗣一小我担当四镇节度使，“佩四将印，劲兵重地，掌握万里，近世未有也”。把握着唐朝最精锐的军队，多达26.7万人。

可是，安禄山不得不反，没有了王忠嗣的压制，他必需抓住最后的机会，李隆基老了，一旦没了，政治清洗立时起头，就算杨玉环是亲妈，都不得不反。

《孝经》的感化，就是为了维护宗法品级，和为君主办事，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身。”

《孝经》被唐朝人捧为经籍，到了南宋被列为《十三经》之一，以至于被看作，垂范未来的经典。南宋是一个小朝廷，络续的签署各类卖国合同，在时代厘革的暴风暴雨中，南宋的帝王抱着《孝经》或许可以获得一丝丝的平坦和柔情。

孝是人道的灵光，是家庭教育的内容，也是维系家眷传承的力量。然则若是进入荒唐的..模式，就成了黑色的诙谐剧情。

雍正为了维护统治，大兴文字狱，，写下“清风不识字，何事乱翻书。”都邑成为极刑。后果非常的严重，雍正十一年下诏征举士人，重开博学鸿词科，谁知响应廖廖，只得作罢。人才落莫，文治废弛。就如许的一个神经病，居然以“诚”代“理”，对程朱理学进行革新。以传统儒家“天人感应”思惟为指导，行使“神道设教”进行政治统治。玩起了以孝治理世界的老套路，闭关锁国，压制人道，清朝走向了没落，培养了一个文盲盛行的国度，雍正这个皇帝后世有不少粉，可是他瑰异的灭亡，自己就解说了一个问题，敌人满世界。

孝是需要传承的美德，然则扭曲的孝，就是一种荒唐的罪恶！孔子若是可以看到了这种率性的扭曲，必然会说“我不服！”