大清守陵人变迁史：从为了生存到为信仰而世代守陵，中间发了什么

在中国传统宗法社会里，坟墓是维护祖先精神权势，施展宗族凝聚力的象征。珍爱冢墓，早已成为人们商定俗成的一种道德性为准则。所以从古至今，挖坟掘墓的事儿都令人憎恨，因为这是对本身祖先的不尊敬。 （原文来自www.jj00.com）

针对挖坟掘墓盗墓行为，前人就有响应的惩罚条例。《魏书》记载，北魏文成帝出巡，看到“有故冢毁废”，便下诏曰：“自今有穿毁坟陇者斩之！”这是明文划定禁止“穿毁”冢墓的司法证实。而唐代《唐律疏议》对“发冢”者处以科罚更有明确划定，如：“诸发冢者，加役流；已开棺椁者，绞；发而未彻者，徒三年。”

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经由刑法禁止挖坟掘墓盗墓行为，古代人们的祖坟获得了很好的珍爱。但王族贵戚的坟墓，稀奇是帝王在另一个世界的宫殿皇陵，往往陪葬着浩瀚金银珠宝。这些玉帛对潦倒的亡命之徒，其吸引力不问可知，不免不令他们心神神往做出掘墓的庸俗勾当。为了防止盗挖皇陵，守陵人应运而生。

清朝是中国汗青上最后一个封建王朝，从清兵入关，竖立全国性政权算起履历了268年，共传十二帝，并毫不破例地为皇帝建筑陵墓，放置了守陵人。

然而，大清朝在大浪淘沙中从建起政权，历经盛世到衰败，使得大清守陵人也发生了微妙的变迁史：从为了生存到为崇奉而世代守陵。这中央究竟发了什么？

一、认识清皇陵

清朝皇陵也许分为三处，包罗关外三陵、河北境内的清东陵和清西陵。

清朝创始人努尔哈赤在清兵入关之前，便为祖先建筑了皇陵，之后他本人和儿子皇太子也都葬在了关外，这三座陵墓被合称为“关外三陵”。

清兵入关后，顺治帝迁都北京，打开了清王朝的宏伟蓝图，开启了对全国的统治，是以也对清朝皇陵进行了从新选址。

一番勘测之后，顺治帝选择了河北唐山的遵化为新的陵址。新陵墓始建于顺治十八年(1661年)，占地面积2500平方公里，之后他和康熙帝都葬在这里。

然而轮到了雍正上位之后，他认为遵化陵址“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实弗成用”，因而将原址废掉，命人另选“万年吉地”。选陵址者奏称，易县永宁山下是“乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，，龙穴砂水，无美不收。形势理气，诸吉咸备。”雍正听后十分愉快，也认为这里“山脉水法，层次详明，洵为上吉之壤”。他还划定，后世之君都要埋在易县陵寝这边。

然则到了乾隆，他偏偏不听，反其道而行，想埋得离爷爷近一些，为此他又将雍正立下的规礼貌改成了父子离别在双方下葬。自此，清朝各代皇帝便距离分葬于遵化和易县两大陵墓。为了便于区别，后人将位于遵化的皇陵称为清东陵，易县的皇陵称为清西陵。

为了防止盗墓贼来损坏皇陵，清朝十分正视皇陵的珍爱工作，放置了精锐的守陵人。谁才有资格当守陵人呢？

二、守陵人

清朝统治时期，守陵人的职业并不是我们想象中低下卑微。守陵人不是谁都能够做的，他们有着特别的政治身份和地位，是皇族及八旗后辈的特别待遇。

守陵人首要有以下三种起原：内务府指派出来的专门守陵人；八旗后辈守陵卫士；朝廷录用的捍卫大臣。

内务府指派出来的专门守陵人，均为建陵后从北京和满洲关外专门派调而来，专门为皇帝家眷守陵。

八旗后辈则只有属于正黄、镶黄、正蓝三旗才能有资格成为守陵卫士。

清代捍卫陵寝官员有宗室王公、大臣和员役。个中的宗室王公有亲王至辅国公,大臣有正三品至正九品不等。

平日情形下，守陵人干这个工作，一干就是一辈子，而且子承父业，生生世世捍卫皇陵。因为这也算是一份肥差，他们收入以朝廷的俸禄为生，按照职务等级凹凸按月领取俸饷和生活用品。清当局赐与守陵人优厚的待遇和悠闲的工作,使得他们获得精巧的生活前提和特别的政治地位，从而使其不遗余力为权力者办事。能够说他们守陵也是为了生存，便于彰显皇族的地位。

然则后两者就有些区别。守陵卫士大多是来自于八旗后辈中下阶级，而捍卫大臣则是由皇室成员担当。他们看守皇陵的工作，实际上是被迫远离政治权力中心，带有责罚性的吃力差。这些人不是像其他守陵人那样世代地栖身在皇陵，任期竣事后就会脱离。

固然清朝守陵人有些是情愿，有些是被迫；但总的来说，前期的守陵人根基上是为了生存而守陵。

三、守陵人的变迁史

因为清王朝的衰败，稀奇是在晚清之后，大清守陵人发生了微妙的变迁史：从为了生存到为崇奉而世代守陵。

晚清时期，因为国力弱弱和政治靡烂，导致朝廷库银入不足出。守陵人员俸禄削减,生活水平起头下降。同时因为清当局不得人心，守陵人的政治身份受到了影响。以八旗后辈为首的守陵卫士和宗室王公大臣等大多数人逐渐千方百计退出了守陵的部队。

清朝消亡之后，清朝皇族失去了大部门权力与金钱。皇族后人都自顾不暇，天然没清力去治理和珍爱皇陵，只能筹钱找几小我去捍卫皇陵，充任守陵人。

然而，此时的守陵人也不是为了生存而守陵，而是为了一种崇奉，对大清王朝的崇奉而守陵，而且世代相传。

到了近代，守陵人又发生了改变。

在溥仪退位前，民国当局公布相关条例，承诺了对皇族的优待前提，他们依然能够在清朝的宗庙和陵墓享受祭奠。并且民国当局吩咐了专门的士兵去守陵。(1928年，孙殿英恰是借此名义，率领国民军十二师公开盗挖了清东陵。)

此时守陵人就有了两支部队。民国守陵人部队，由当局分发工资。本来的守陵人，大多数是因为对祖先的尊敬和对家眷的一种崇奉，自愿持续守陵。

新中国成立后，那些为崇奉守陵的人依然存在，不外他们有了另一种身份，叫做自愿者。

现现在，清朝的皇陵成为了见证汗青的主要窗口，也成为了国度文物珍爱单元单子。是以皇陵又多了另一种守陵人，便是领着国度薪水的陵寝治理工作者。

大清守陵人的变迁史，从想或被迫成为为了生存的守陵人，到锐意脱离，又到为了崇奉自愿守陵，其实也从侧面反映了大清王朝兴衰荣辱的300年汗青。

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