为什么玄羽献舍魏婴时，聂导安排道士念“魂兮归来，不下幽都”？

在电视剧《陈情令》第一集中，当说书师长说道“传闻有言，夷陵老祖有翻天灭地，移山倒海之能，所以就算过了十六年平静的日子，谁能说得准，夷陵老祖魏无羡不会在今日重回于世呢？”紧接着就暴风鸿文，阴云密布，一道士口中频频念道：魂兮归来，不下幽都！魂兮归来，不下幽都！然后一面写满咒语的经幡从道士手中飞出，飞过莫家庄的院墙，直接飞到莫玄羽的屋门口，这才有了莫玄羽强行献舍给魏无羡，夷陵老祖十六年后重回于世的引子，也恰是有了这个引子，魏无羡的寻因问果之行才能睁开，最后才能和蓝湛一路一步一步揭开了昔时不夜天之战的实情，还事情的正本面容。而我们也知道这一切都是有着“聂导”之称的聂怀桑精心结构的。那么，为什么聂导要放置在召回夷陵老祖灵魂的时候络续反复的让道士喊“魂兮归来，不下幽都”呢？这几句话为什么这么至关主要？为什么有这么大的法力，能助魏无羡还魂成功呢？

本来这“魂兮归来，不下幽都”不是聂导随便想出来的，其大有来头。“魂兮归来”，意思是召唤死去的鬼魂归来，出自屈原所写的《楚辞·招魂》。

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《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品。《招魂》看成于公元前296年，即顷襄王三年。293年楚怀王受秦诳骗，入武关而被拘于秦，逃跑不成，愤懑而死。顷襄王三年，秦欲与楚修好，归怀王丧，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，楚人同情怀王这个昏君，除敌忾之心外，还因怀王囚秦时，不愿割地屈就，总算有些节气。对比只想苟安的顷襄王，自易引起人们的眷念。屈原曾受怀王信用，后来被谗见疏，但总进展怀王有所憬悟。怀王一死，楚国又面临亲秦、拒秦的斗争。屈原写作《招魂》，即认同楚人“如悲亲戚”之情，个中天然就包含了对秦的敌忾之心。《招魂》的形式首要来自民间。前人迷信，认为人有会脱离躯体的魂魄，人生病或灭亡，魂魄脱离了，就要举办招魂典礼，召唤魂魄归来。屈原写作《招魂》，就是模拟民间的招魂习俗而创作的，原本是屈原用来召唤楚怀王的魂魄回到楚国来。 （本文来自www.jj00.com）

屈原祈求巫师说，楚怀王他的灵魂已经离散，你占卦将魂魄还给他。巫师于是招魂到灵魂啊，你快回来吧，何须脱离你的躯体，不要往四方乱走乱跑。

这篇《招魂》可称为千古绝唱，聂导对于魏无羡被他人谗谄跳崖而亡，也是耿耿于怀的，借屈原的《招魂》匡助莫玄羽献舍成功，魏无羡得以还魂于世，重回人世，也是呕心沥血了。

《陈情令》这部剧可以成为爆款，建造优良是其主要原因，服化道方面好多文章都说过了，我感觉单从台词方面也是满满的中国古风以及文化底蕴和内涵。我每次看剧都有新发现，，好比魏无羡自创的符咒，他问蓝湛是叫“无衣”照样叫“同袍”？这里的“同袍”和"无衣″是出自中国最早的诗歌总集《诗经》中的《秦风·无衣》。所以《陈情令》的台词能够说是一个文学宝库，你们又在里面发现了那些来自典籍的台词呢？#陈情令#