先秦诸子到底在争论什么

先秦诸子的思惟是中华文化的泉源活水，它决意了中国人的行为体式和脑筋体式，面临谁人战火纷飞和世界大乱的款式，诸子们都试图用本身的思惟来解救谁人魔难的世界，从而让世界人过上和平而幸福的日子，然而他们的思惟又彼此对立，因而发生了百家计较的局势，他们就世界大乱的病因和药方睁开了横跨几个世纪的大商议。世界为什么大乱儒家认为世界大乱的原因是礼崩乐坏，孔孟所首倡的礼乐都是自西周以来的一种社会秩序，它是由周公制礼作乐沿习而来的，每小我只能按照本身位置去举办祭奠和处理外部关系，好比国君就不克用皇帝才能使用太牢，听皇帝才能听的音乐，不然就是礼崩乐坏。 （自媒体www.jj00.com）

礼崩乐坏的标记就是国君、医生、士人和布衣都不克尊守各自的行为规范，随意损坏礼乐轨制，从而使轨制失效，不再有应有的约束力。儒家认为礼崩乐坏的原因是人与人之间没有了爱心，所以孔子提出了“仁”的摡念，孟子又增补了“义”的概念，他认为人的行为也失去了需要约束，所以人就能够不择手段地获取好处。墨子认为世界大乱的原因是其时分封轨制有严重的问题，他认为西周的宗法分封轨制竖立在以血缘关系的根蒂之上，因而它自己阻断了其他人的长进之路，并工资地竖立了一种品级分明的社会，从而引起了对权力的争夺。墨子还认为这种血缘世袭政治轨制，无法包管君主的德性和才能可以胜任本身的位置，所以他提出了尚贤的概念。 （原文来自久久自媒体）

老子认为世界大乱的原因是人的认知和差别造成的，他认为自从人类起头区分万物和竖立价格判断的时候，就已经走上了彼此争夺的不归路，人类所有的纷争、战争和灾难都来自于这两种区分和差别。老子认人类为万物定名之后，便不再把世界看作一个整体，而是分为花鸟鱼虫和飞禽走兽以及日月星辰等无数个条块，将人分为分歧的家庭、民族、种族、阶级和国度，如许的划分使得人与人之间布满了仇恨和争夺，自从人类竖立了巨细、几多、穷富等人价格判断时，所有都起头争夺名利，世界由此大乱。 （本文来自久久自媒体）

杨朱是道家学派的一个旁支，他认为世界大乱是人类不尊敬个别的自由和权力而造成的，他认为在一个社会中，若是个别的自由和权力不被尊敬，那么人与人之间的均衡就会被打破，人与人之间就不会平等，那些野心家就会经由褫夺所有人的自由和权力看成形成权力的根蒂，，于是社会状况就示意为一部门享有越级自由和权力的人，在疯狂奴役和盘剥那些被褫夺自由和权力的人，于是世界大乱。

法家认为世界大乱的原因是人道太恶，他们认为人是世界上最贪婪和自私的动物，那些有学问的人成天不事生产，终日摇唇鼓舌指摘朝政，那些终日带着兵器打抱不平的人，那些个靠地盘和财富生存的商人和田主，还有那些靠手工制造业生活的人都是损坏国度根本的人，所以法家认为世界大乱的原因是人不怕惧科罚的究竟。治世良方

儒家凭据礼崩乐坏的病因，提出了他们的仁政，在家庭伦理上他们提出了仁爱，他们用遍及的爱来缓解人与人和人与政治之间的重要关系，在政治上他们首倡君首要爱民如子，与民同乐，同时，为竖立有序而文明的社会，儒家为国人竖立了根基的道德规范和价格判断，用于约束和规范人的行为，他们认为所有人都能各安其位，各尽其责，各亲其亲，各长其长，则世界大治。

墨子是儒家秩序的推翻者，他否决儒家的那种有不同和品级的爱，首倡平等的兼爱，他否决儒家的政治世袭，首倡尚贤，就是用选举法子将德才兼备人奉上向导岗位，如许每个处所的向导在能力和德性上就有了包管，然后再竖立一种无品级和不同的平等社会。然而他又提出了尚同的概念，考究决对的专制和遵守，如斯则世界大治。

墨子最大的劳绩，我认为是他为国人竖立了最本的崇奉，他把天和鬼放在人类社会之上，让国人有了根基的敬畏之心，因而国人老是对天起誓，相信人在做，天在看，就连受到惊吓和疼痛的时候，也不忘怀喊一声天吶。

法家的思惟竖立在人道本恶的根蒂之上，同时法家思惟也只为皇权办事，它不相信仁义道德也不相信无为而治，因而防民和弱民就法家的政治逻辑，他们认为只有将公众的力量减弱，把他们革新为贫穷、柔弱、愚昧和毫无庄严的奴隶，公众就再没有力量来抵制皇权，如许世界就会宁靖。

道家认为世界大乱是因为人的认知和欲望造成的，所以他们认为天真烂漫和无为而治才能实现世界宁靖，无为就是抛却一切既有认知和分辩，忘掉所有的欲望，顺应人追求自由的本性，而不是用强逼和暴力去盘剥和奴役他们，无为之后天然就是世界大治。

杨朱认为只要尊敬和珍爱个别的自由和权力，那么权力的根蒂就不复存在，只要每小我都不去入侵他人的自由和权力，那么社会天然不会显现以权力为主导的品级秩序，没有了权力和品级秩序，就没有了战争、奴役和榨取，如斯，则世界大治。先秦诸子的思惟，还有好多没有传下来，它们被秦始皇和项羽的两把火悉数消毁，然而中国的文化和奴化是并行的，我把法家思惟称之为奴化，因为它不具备根基的文化特征，不幸的是在整个帝国时期都是奴化战胜了文化，所以我们的文化一向在衰落。从诸子的思惟傍边，能够看得出中华文化包括万象，它并不输于世界上现存的任何一种文化。