唐代宫人：三千宫女泪满痕，心若黄连苦中世

她们身居九重,似乎很尊贵,却只是皇帝的家婢;衣食无虑,似乎很幸福,倒是人道受到最严重蹂躏的人。 （自媒体久久自媒体）

官廷中除少数有名位的后妃外,就是数以万计的通俗官人,在唐代也有“宫女”、“官娥”、“宫婢”之称。她们分布在长安的三大皇宫和东都大内、上阳两宫及遍地离官别馆、诸亲王府、皇帝陵寝。

一、宫官与职务

古代皇宫是个小社会,宫人中也有着凹凸贵贱、三六九等。和妃嫔们有“内官”轨制一般,官人们有“宫官”轨制。这些“官官”与“内官”比拟,不光有品位上的差别,似乎还有一点素质上的区别：内官虽称官,名分上应属妃嫔,也就是皇帝的女人;而官官并无这种名分,她们只是治理宫中各类事务的职事官。天然,这只是讲名分罢了,并不影响皇帝和她们的实际关系,正如主人和使女的关系一般。

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宫官是官人的最上层,她们是后官的各级官员。

唐朝后官设六局――尚官局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局,治理宫中一应事务;六局首席女官尚官、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功就是后官的六部尚书。六局下面管辖二十四司,各司女官离别为司记、司言、司簿、司闱、司籍、司乐、司宾、司赞司宝、司衣、司饰、司使、司膳、司醖、司药、司嬉、司设、司舆、司苑、司灯、司制、司珍、司䌽、司计;还有二十四典十四掌以及宫正、阿监、彤史、女史等等各级女官。这些女官各有等级、供给,她们离别治理着礼仪、人事、律例、财务、衣食住行等等各项宫廷事务。

宫官既是职事官,也就不必讲究色宠,只须遴选良家身世才德兼备者充当。有名的才女宋若昭被德宗召入宫中,便封为宫官之首尚宫。《新唐书・裴行俭传》记载裴光廷的母亲库狄氏有妇德之名,被武则天召入,封为女官御正。

除了六局宫官外,官中还有内文学馆,选宫人中有文学者为学士,执掌教习妃嫔、官人文化书算等等。宋若昭便兼掌六官文学,教习皇子、妃嫔、公主、驸马等等,号称为“官师”。李远《观廉女真葬》记载官人廉女真善隶书,也曾任宫中学士;《北梦琐言》记载唐末李茵碰到一位旧官人,自称曾是“侍书家”,想来也是因长于书法而被任职的宫人。

这些宫官有的品高位显、有权有势,不光在宫中受尊敬,甚至外廷朝官也奉承她们,以图进步,有的是以得以干涉外廷政事。不外,她们的身份终清偿是皇帝的使女。《旧唐书·高祖二十二子》记载保傅敷陈唐太宗的小弟舒王:

“尚官品秩高者,见宜拜之。”舒王说:“此我二哥家婢也,何用拜为?”

提纲挈领了宫官的身份。

二、工作与生活

官人分属六局、二十四司治理、差遣,凭据她们的身世、仪容、身手等各有各的工作。上层官人多半是近侍,侍奉皇帝、后妃起居饮食诸事;此外还有陪侍视朝、出内宣命的工作,到唐末哀帝时才作废这类地位,责令官人不得擅出内门。其余基层的则离别担负宫中各类粗细杂事,好比有的专门看守宫中门户,称为户婢;有缝纫织绣手艺的专作女功,供给皇帝、后妃们服用,兼制军衣;还有的担负着宫中扫除园林、灯烛、仓库等等一应工作。

除了劳动、侍奉外,宫人的另一个感化就是供皇帝们取乐。

中宗让宫女们在宫中安排市场卖器材,又让大臣们与她们生意,假作争吵,逗他和皇后高兴。唐玄宗和杨贵妃为了寻欢作乐,让几百个宫妓、太监,列成“风流阵”,用锦被当旗号,互相斗闹取乐。皇帝对有名位的后妃们总还有必然的尊敬,对宫女则能够随意玩耍玩弄。玄宗时,凡是官人被“进御”者,都在臂膀上印上“风月常新”四字,然后涂上桂红膏,水洗也不褪色;《云仙杂记》记载穆宗在黑绡上写白字,白纱上写黑字,用它作衣服,赐给“承幸”宫人,上面写的满是不胜入目的词,人称“诨衣”。这些事看似风流,实际上恰是宫人被看成玩物、人格被糟踏的明证。

更不幸的是陪同死人的“奉陵宫人”、“陵寝妾”。

《资治通鉴》载唐朝轨制:

“凡诸帝升遐,宫人无子者悉遣诣山陵,供奉旦夕,具盥栉、治衾枕,事死如事生。”

除此而外,还有一部门是因为各类罪名被罚入陵寝的,白居易《陵寝妾》写到：

“因谗冒犯配陵来”。

宣宗上台把穆宗的宫人悉数遣送各陵寝,就是因为怨恨穆宗,所以连宫人一路惩处。白居易《陵寝妾》写到：

“山宫一闭无开日,未死此身不令出”,

这些“颜色如花命如叶”的宫人半生陪同着阴沉、苦楚的陵墓,直到有一天她们本身也走进坟墓。

三、心若黄连吃力中花

白居易《后官调》写到：

“三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。”

自古以来,宫人就是女性中人道最受蹂躏者,她们与太监都是皇权专制轨制的直接牺牲品,一个是身体被..,一个是人道被蹂躏。她们幽闭深宫,永别亲人,芳华、朱颜被葬送,恋爱、人生情趣被褫夺,生时孤吃力,身后苦楚,使得好多有识之士为之伤感、太息不已。要认识她们的疼痛生活与表情,再也没有比白居易的《上阳鹤发人》更真实、更生动的了:

上阳人,朱颜暗老鹤发新。绿衣监使守官门,一闭上阳多春。玄宗杉初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,凋落年深残此身。忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承,脸似芙蓉胸似玉。未容君王得晤面已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,平生遂向空屋宿。宿空屋,秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯照背影,萧萧暗雨打窗声。春日迟,日迟独坐天难暮。官莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。莺归燕去长默默,春往秋来不记年。唯向深宫望明月,器材四五百回圆。今日官中年最老,人人遥赐尚书号。小头鞋履窄衣,青黛点眉眉颀长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。上阳人,吃力最多,少亦吃力,老亦吃力,少吃力老吃力两若何。君不见昔时吕向丽人赋,又不见今日上阳宫人鹤发歌。

这一曲鹤发歌至今能催工资那些不幸女子洒下一行同情之泪。

九重深宫锁住了宫人们的身体,但没有锁住她们年青年头的心,她们忧怨哀悼,但仍然盼望着恋爱和幸福;此生已迷茫,她们只得将这种盼望和妄想依靠在下世。撒布千古的红叶题诗故事就生动地反映了她们的表情。据《本领诗》记载,唐玄宗时诗人顾况在官中御沟流水里捡到一个大梧桐叶,上面有宫人题诗:

“一入深宫里,年年不见春,聊题一片叶,寄与有恋人。”

顾况和诗一首,又送入水中,后来唐玄宗得知,放出了不少宫女。

《云溪友议》上还有一种传说:

卢渥应举,在御沟中看见一片红叶,上写:“流水何太急,深宫尽日闲,周到谢红叶,好去到人世。”后来宣宗放宫人,题诗宫人正好嫁给了卢渥。

这类传说好多,其说纷歧,但大同小异。与红叶题诗雷同的,还有《平广记》记载纩衣题诗的传说。一说开元宫中妇女为边军建造军衣,后来一个战士在绵衣中得诗一首:

“沙场交战客,寒夜吃力为眠。战袍经手作,知落阿谁边。蓄意多添线,含情更着绵,此生已过也,结取后身缘。”

唐玄宗查找出题诗的官人,将她嫁给了谁人战士。一说唐僖宗时边军战士获得宫人缝在袍中的金锁一枚、诗一首。这一类传说加进了好多传奇色彩,未必悉数真实,但它却反映了宫人们幽闭深官、过活如年的怨恨和对民间自由生活、恋爱的神往与盼望。

宫人们老死深宫今后,便被埋在称作“宫人斜”的坟场中。孟迟《官人斜》记载：

“云惨烟愁苑路斜,路傍丘冢尽宫娃”,

她们生前孤吃力,死后加倍苦楚。有的虽未终老深宫,命运却比沟中红叶更飘零,皇帝随意拿她们看成赐物,赐给外藩、功臣,她们的下场若何,就更只能完全任凭命运的放置了。

寿终正寝总照样幸事,后宫中处处隐蔽着危险,官人们经常被卷入政治斗争、宫廷政变中去,她们身份低贱,往往无故就作了刀下之鬼。《旧唐书・文宗二子》载文宗因为听信杨贤妃诬陷,杀了太子,事后又悔怨了,他不怪本身昏庸,却责斥宫人张十十等:

“陷吾太子,皆尔曹也。”

这些官女便都被处死了。宫人杜秋在穆宗时是皇子保姆,因为皇子受诬陷,她也被株连遣回乡里,老来饥贫交加,离群索居,杜牧等名流都为之伤感,作了有名的《杜秋娘》诗叹伤她的命运。宫人不小心触犯了皇帝更会遭杀身之祸。

唐朝宫人中遭遇最悲凉的要算是宣宗时一个绝色宫女了。《唐语林》记载宣宗获得供献的一个美男,十分喜爱,数日之中犒赏无数。一天早上他突然怏怏不乐,说:

“明皇帝只一杨妃,世界至今未平,我岂敢忘!”于是将丽人召来说:“应留汝不得”摆布奏言能够放还,宣宗却说:“放还我必思之,可赐酖（与鸩同义）一杯。”

这真是虎豹的逻辑!宣宗是唐朝后期一个对照有见识的皇帝,对于官人的人命倒是如斯残酷。

懿宗爱女同昌公主身后,懿宗掉臂宰相刘瞻劝谏,将同昌公主乳母、保傅等一一殉葬。凡此各种,一言以蔽之宫人命如蝼蚁,任人糟踏。宫人即使生了儿子,宫廷也会因为唐朝十分讲究家世身世,不光不克母以子贵,反而会子因母贱。从记载看,官人生的皇子大多不权贵,或者还有一些基本没有让活下来。睿宗的第二个儿子是宫人柳氏所生,武则天认为这个孙儿身世太贱,禁绝备养活,因为听了和尚的话,才让他活下来。宫人们无力珍爱本身的亲生骨血,连母爱也被褫夺。残暴的榨取、熬煎,引起了官人中一些不胜忍耐者的抵制宣宗时,《新唐书·宦者上》记载有位官人谋杀宣宗,被太监射杀,未能成功。

四、放宫人

因为唐朝后官人数浩瀚,采选不止,使得后官积怨,民间不满,因而官人问题受到了社会和朝廷的存眷,各朝都有人指摘这弊政,恳求皇帝恻隐宫女们的拜别之恨、怨旷之吃力,放还官人皇帝往往为了透露本身实施德政、欠好声色;有时则纯粹为了节约官廷费用,或许害怕后官积怨太深,遭到灾难“天谴”,所以时常下诏释放宫人。

自唐高祖后,几乎各代皇帝都有放官人的记载,多则三千,少则数百。《全唐文》卷42肃宗《放宫人诏》记载这些宫人出宫后有家者能够回家,能够嫁人,年迈有病、无人收养者,送入寺观安置,有时还给一些资财作安家之用。这算是唐朝皇帝的一点仁政。只是放来放去,人数却仍然不少,直至唐末依旧是“六宫贵贱不减万人”。这是因为,所放人数正本不多,后来又络续选入,所以基本不克解决问题。并且,放出的多半是年迈病弱不顶用的,她们的芳华已葬送在深官之中,出官今后无依无靠、暮景苦楚;而同时,那些正在芳华妙龄的少女又被源源络续地送进宫去,守候朱颜衰老、芳华耗尽。这种仁政的意义也就微乎其微了。

竣事语

为缓解后宫积怨,皇家也曾接纳了一些办法,例如准许官人们每年上已日与亲人相见,这算是唐朝的一点开明之处。

“每岁上巳日,许宫女于兴庆宫内大同殿前与骨血相见,纵其问讯家眷,更相赠遗,一日之内,人有万万。有初到亲戚便相见者,有及暮而召唤姓第不至者,涕零而入。成岁如斯。”

这幅图景的确与古代探监差不多,官人们也的确是这个高档缧绁中的囚犯。

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