扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

《忆江南·苇间好》 (自媒体www.jj00.com)

边寿民 (本文来自www.jj00.com)

苇间好,明浦豁西窗。两岸荇芦侵阔水,半天紫绿挂夕阳。新月到回廊。 (原创文章久久自媒体)

苇间好,最好是新睛。寺后菜畦春雨足,城头帆影斜阳明。人傍女墙行。

苇间好,初夏最关情。浅水半篙荷叶出,深芦一带水禽鸣。雨后杂蛙声。

苇间好,重九雨霏霏。古寺客穿红叶出,小舟人载菊花归。酒熟蟹螯肥。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

古代文人喜爱寄物抒情,来表达本身的情操和精神境界。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

鸿雁是中国画的传统题材,五代黄筌、徐熙,宋代崔白,元代王渊,明代林良、吕纪等均有画雁之作。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

清代发生了一位以芦雁自命、以画雁名世的卓越画家,他就是“扬州八怪”之一的边寿民,其《芦雁图》是典型的文人派画风、文人画笔法。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

边寿民(1684—1752年),

原名维祺,字寿民,后以字行,更字颐公,

号渐僧、苇间居士等,山阳(今江苏省淮安县)人。

身世贫寒,一生不仕。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

工诗词书画,善画花鸟、蔬果和山水,

尤以画泼墨芦雁而闻名江淮,有“边芦雁”之称。

因常往来于扬州,曾被列为“扬州八怪”之一。

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边寿民所绘花草、禽鱼、果品、茶具,

皆生动隽永,各极其趣,

而用力最勤、享誉最高者,则为芦雁。

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他的芦雁在40岁(雍正元年1723年)以前,

已名满南北,得"边芦雁"美称当不晚于康雍之际。

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·清边寿民晴沙集影图166.3×93.6cm北京故宫藏

此图是边寿民画芦雁的代表作。

图上仅绘芦苇丛边二雁,

落拓和平,姿态生动天然。

用笔洗练娴熟,墨色深浅把握自如,

反映了画家历久与雁旦夕相对,

视察入微,从而达到了“自与心会,

画与神契”的意境。

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·清边寿民芦雁图轴128.7×49.1厘米北京故宫博物院藏

此图生动地描画了秋雁温情互唤的小景。

全幅为纵式构图,

作者巧妙地在近景处绘一株嵬峨的芦苇,

以其纵向的造型增强了上下两只秋雁间的关联,

成为有机地连贯画面物象的一条主线。

芦、雁以泼墨适意绘成,

正确而生动的文字展现出作者较强的写生能力。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

·清边寿民芦苇天鹅图117.6×30.6厘米弗利尔美术馆藏

边寿民对于雁的熟悉喜爱很纷歧般,

他的眷注呵护迥非平常。

他经常以雁自喻,并频频声称:

"平生踪迹与渠同","于今衰病息菰蒲",

甚至如痴如迷地剖明

"自度前身是鸿雁,悲秋又爱绘秋声"。

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他想像飞雁南归,只道南方平坦,

"那知冰雪满江南",为之伤感不安;

他揣度乱苇寒沙,显得凄情,

"犹恐雁嫌秋萧条,胭脂滴滴点芙蓉",

煞费一片吃力心。

笔者曾见两幅芦雁册页,留下深刻难忘的印象,

一幅写芦边水际,双雁紧紧依傍,

笔致疏简秀逸,情态亲切动听。

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·边寿民芦雁

山阳边氏是世代书香之家,但边寿民祖与父都无功名,属于寒门。他自幼聪颖,诗文书画,为长者所称,虽际遇困穷,却能苦守寒士清操。据传,他对于同宗巨室、同里豪绅,不乐往来,安贫守道,课徒之业,以文字文字自适。

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欲将本身的人生以实际动作依靠鸿雁,边寿民于乾隆元年(1736年)建成了苇间书屋。此书屋位于淮安旧城东北隅梁陂桥四周,四面环水,芦苇丛生,人迹罕至,却有往来雁群停留栖息。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

正如他本身曾说过的:“自度前身是鸿雁,悲秋又爱绘秋声。”,达到了“雁我两忘”的境界。苇间书屋先后有6位画家为之绘制《苇间书屋图》,50位文士为之题咏。金农奚弄地说:“三分水,一分屋,菰芦声,,秋雨足。中有人,媚幽独。时高吟,沧浪曲。破毛禽,晚争浴。画出来,黛五斛。”。郑板桥笑谓“边生结屋类蜗壳,忽开一窗洞寥廓”。

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边寿民具有典型的“在野”文人画审美观点,又与基层布衣有较多接触,作品中天然夹杂着“雅致”和“通俗”双重身分,形成一种特别的审美品质,这就是:以“典雅”为灵魂,以“狷介”为气血,以“领略邃晓”为躯体。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

·边寿民芦雁

雍正七年(1729年),他的《瓶梅图》震惊画坛,一时绅士过淮,咸拜访之。曾有4幅作品被雍正收藏。

有人尝劝边寿民“一游京师,可博进步”。对于封建时代的寒士来说,直接管知于帝王,的确是一条猎取富贵的捷径,清前期以诗或画邀恩宠、备侍从者,不鲜其例。然而,边寿民漠然漫不经心。

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·边寿民苹洲息雁图

边寿民的平生寒微竭蹶、身无长物处境,与其为人高洁、挺拔独行脾气有关。

若想改变这一逆境,只要稍稍低下他高慢的头颅,便能青钱白璧,高官厚禄,但他却始终没有如许做。

孟夫子所称“此之谓大丈夫”者,指的也许就是如边寿民那样操履端方、风骨庄纯之人吧。

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·边寿民芦雁图横幅

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·边寿民秋芦飞雁

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·边寿民苇雁

边寿民师法前人,兼取众长,

尤其用力于徐渭、陈淳一派。

他论画云:"画弗成拾前人,而要得前人意。"

亦要师法造化,熟悉描画的对象。

边寿民所居苇间书屋,

四周芦苇成片,往来候雁,往往停憩于苇间水际。

在历久接触视察傍边,

他对雁的形体、动作、情态、习性,管窥蠡测。

他的难能可贵大过人处,

在于他热爱眷注往来栖止的雁,

视之如友朋,知情着意,体谅入微,

从而构想顿生妙谛,下笔每聚深情。

由此形成边氏芦雁的文字疏简、

以形写神、适意逼真、炉火纯青的特色。

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

·边寿民芦雁图

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

·边寿民芦雁图

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

·边寿民芦雁图

扬州八怪里,他能混到最穷也是凭本事的!

·边寿民芦雁图

除卢雁外,

边寿民的其他画作也一道来赏识吧!

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·边寿民官上加官镜心

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·边寿民墨荷立轴

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·边寿民香菌花蛤图镜心

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