杨继盛：明朝第一谏臣，明知不可为而为之，死磕严嵩，流芳古今。

杨继盛：生平未报国，留作忠魂补 （本文来自www.jj00.com）

杨继盛应该是很不喜欢列入同窗集会的，在他同年的进士中，有真正的抗倭英雄殷正茂，有文坛魁首王世贞，更牛的是，还有大明第一宰相张居正。

但他其时的名声可远比上面那几位要清脆得多，他被誉为“明朝第一谏臣”，他写的那《谏马市》和《请诛贼嵩》，在其时可谓是石破天惊，后世的张岱甚至说，“几几乎踞秦汉而上之，虽《治安策》弗能过也。”可见评价之高。 （原文来自www.jj00.com）

杨继盛若是按官职来说，实在是个小官，在文学或学术上也无甚建树，没有传世名篇，没有点滴军功，也就是一个通俗的初级官员，但明史上倒是大书特书，疏解史也是个绕不开的人物。

如今好多人对明史的认识，是缘自于一本叫《明朝那些事》的一本小说，我是没看过，据说作者在里面有句话是：“即使再过500年，杨继盛这个名字仍将光耀史册”，这个我却是很承认。

他被誉为“容城三杰”，但今人知道杨继盛的真是不多，在他身后，石友王世贞曾写过一出戏曲，名为《鸣凤记》，将杨继盛等否决严嵩的十位大臣称为“双忠八义”，把他们前仆后继的斗争精神喻为“旭日丹凤一齐鸣”。

但我在网上查了一下，似乎只有一出河北梆子在演此剧，当然，或许我目光如豆。

杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人，进士身世，历吏部主事，兵部员外郎，因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为狄道典史；后以被升引，担当过诸城知县等一类官员。

他因上疏力劾严嵩“五奸十大罪”而坐牢，备经熬煎，年40时遇害，明穆宗即位后，以杨继盛为切谏诸臣之首，追赠太常少卿，谥号“忠愍”，故后世尊称为“杨忠愍”，有《杨忠愍文集》传世。

杨继盛身世贫寒，母亲早亡，继母对他也欠好，赶他去当了放牛娃，但他勤学长进，天天都去私塾窗下听课，一听六年，终于打动了父亲，让他入学，算来他正式接管教育照样对照晚的，至少应该十几岁了。

但他倒是位志存高远之人，早期他曾作有一首《登泰山》诗，就很能解说他襟怀世界的志向。

志欲小世界，特来登泰山；

仰观绝顶上，犹见白云还。

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小世界”，而杨继盛在登顶泰山后才发现，本欲小世界，而头顶有白云，本来极致之上还会有极致，所以，这首诗包含了另一层无极的涵韵在个中。

杨继盛虽说不上是学富五车，八斗之才，但一定是小我才无疑，他后来不只顺利考上了秀才和举人，还入了国子监进修，这可是国度最高学府，这此卒业之人不消列入科举都能当官，可他照样去参考了，高中进士，授吏部主事，正式步入仕途。

这里需要交待一下其时的形势，因为与杨继盛的那篇《谏马市》亲切相关，也是他第一次入狱和贬官的启事。

大明竖立后，这北方的蒙古一向是边境之大患，如汉朝时匈奴一样，自那永乐帝朱棣假模假式地“五征漠北”，其实并没有取得一点成绩，不只本身死在了那北征的路上，反而祸殃日炽，甚至后来的明英宗还当了俘虏。

蒙古作为一个游牧民族，所需当地的物资多多，如盐茶布等等，同..作生意换所缺之物是其基本目的，若是明朝封闭港口，那只能抢了，于是，边患络续，烽火四起，大明吃力不胜言。

中国汗青上防御边患都是修长城，几千年来也许只有三个朝代是不修的，即唐元清三朝，唐元两朝自己就是胡人血统，没需要修；而清朝对蒙古一向是用各类手段加以撮合，用康熙的话说，“大清万世永不修长城”。

清人是将蒙古看成替他守关之人，这万里长城守了这边，破了那边，修这篱笆墙有几个意思？使几个小钱，啥都解决了；为了同蒙古搞好关系，还在长城边上修避暑山庄，其实就是轻易那些蒙前人来晋见，人人喝点小酒，做点生意，有啥弗成解决的。

而明朝一向是实行闭关政策，海禁引起倭乱，戚继光们打了半天，一个“隆庆开关”就解决了，陆上对这蒙古却反频频复，一会儿开一会儿关，完全地没个定章，所以，这北边就一向不得安谧。

打了几百年，华夏和蒙古成了世仇，但其时负责北方边务的仇鸾是主张互市的，于是，两地起头商业，这时的战争就几乎没有发生，

而杨继盛是对峙闭关的，否决同蒙前人经商，他把这开关做商业认为是屈就，是一种耻辱，只能助长蒙前人的嚣张气焰，于是，写下《谏马市》疏，力言仇鸾开关有“十弗成五谬”，要求朝廷封闭所有港口，住手一切生意。

嘉靖皇帝看到上疏后，实在吃禁绝，于是交与廷议，仇鸾看见这奏折后盛怒，也上奏折，于是，这嘉靖便将乱议朝政的杨继盛下了大狱，但并没有太犯难他，不久便将他贬出国都。

平心而论，这生意互市是件对双方都有利的大功德，杨继盛只是站在他的角度而揭橥的谈吐，这也是其时的一种遍及见解，他弗成能有现代人如许的聪明。

生意最要注重的是不要将军需物资用来作生意，好比那时的铁铜一类，这是切切不克的，而对方也会将马匹严厉掌握，谁都不傻；但有时也不是很轻易区分。

好比竹子就不克生意，那是能够用来作弓箭的；跟着时代的分歧，也极易发生转变，如那二战时，猪鬃就是计谋物资，因为舰艇要刷油漆，是离不开这个的。

然则，现代对杨继盛有了一个称谓，叫作“爱国贼”，我听着很是扎耳，这完满是站在今人的高度来对待前人，用现价值值观来权衡谁人时代人的普罗意识，说句欠好听的话，这就是在“耍混混”。

杨继盛其时是被贬去了狄道，也就是今天的甘肃临洮，那可是一个萧疏之地，但这对他来说，未必不是功德，他当官的目的就是为了民生公民。

他并不因为本身是贬官而消沉，反而如同到了一个能够一展生平理想的用武之地，狄道是番汉混居之地，“西番回子，俱习番经，通不读儒书”，为改变此地学识的掉队局势，他决意兴办书院，教化一方地盘。

他拿出本身多年的蓄积，“鬻所乘马，出妇服装”，即卖掉本身的马和夫人的饰物，在礼聘师资的同时，本身还亲自授课，让内陆的士人能接管正规的教育。

“各生俱知揖让、敬长上，收支循礼，其天资可进者三十余人。其各父兄亦因而知道礼，弃番教，举忻忻然…。”

在狄道不到一年的时间里，他支付的起劲收到了显著的成绩，学风日盛，迤明以降，考诸陇长进士名录，临洮人氏多列个中，此皆杨继盛开创之功。

他清正清廉，同心为民地起劲工作，引领公众疏浚河流，引水灌田、斥地煤山，还让老婆张贞教授纺织手艺，这些利民之行动深受本地公民拥护，尤其是念书人尊其为“杨父”，以至于他脱离临洮时，“送于百里之外者千余人”。

杨继盛对本身在临洮的这段履历也很是自得，他取此地的“椒山”为号，后来在过扬子江时，他作了一首很有意思的诗。

杨子有心涉扬子，椒山无意合焦山；

地灵人杰自然巧，仿佛神游远古间。

此诗名为《杨子江望焦山》，个中他自为杨子，以椒山对焦山，天作地合，虽是自然巧遇，也暗含有本身神游六荒，大展宏图之志。

杨继盛此次被贬临洮，完满是因为仇鸾的报复来获罪，可这仇鸾后来不知为何，有说是争宠失和，同大权臣严嵩弄翻了脸，他岂是严嵩的敌手，被严阁老的翅膀安了个“通敌卖国”罪，七弄八搞的给翻了船，竟被吓死了，后来还被开棺戮尸，很惨。

仇鸾倒台后，嘉靖于是又想起被仇鸾谗谄的杨继盛了，于是，立马将其招回国都复职，并在很短的时间内，连升四级。

杨继盛正本就是个小官，上《谏马市》疏前没有几人熟悉他；及回到京师后，被一连提升，而且也引起严嵩的注目，常言道，仇敌的仇敌就是本身的同伙，本着这个原则，严嵩决意要给杨继盛进一步地加官进爵，以其成为本身的死党和攻敌的厉害之矛。

没有严嵩的起劲和通知，杨继盛弗成能这么快的获得重用，按照一样宦海潜划定，他应该对严嵩感德感恩，投入其门下效命才是。

但在杨继盛的心目中，严嵩才是国度最大的祸害，只有将其铲除，国度才有进展，于是，他决心上疏皇帝，以求得君为之悟，奸为之除政为之改。

严嵩权势熏天，以杨继盛一个五品小官基本就不是其敌手，这本就不在一个层面的厮杀，他并不是一时激动，对弹劾严嵩会为本身带来如何的后果，杨继盛是心知肚明，但他要效仿古之先贤，死劾严嵩。

他在家静心三天，写下被史家称为“明史上的一篇大奏牍”的《请诛贼臣疏》，历数严嵩“十罪五奸”，以期将严嵩绳之以法，还朝廷一个明亮的天空。

严嵩的能量自不是同仇鸾一个等量级，他提升杨继盛，想让其为本身效力，却不虞是搬起石头砸本身的脚，，这怎能不让他老羞成怒，立刻将杨继盛投入死牢，守候杨继盛的将是无尽的酷刑和灭亡的光降。

为此，杨继盛的石友给他送来蚺蛇胆，以便在受刑时可以止痛一二，但杨继盛拒绝接管，他豪气地说：“椒山自有胆，何须蚺蛇哉！”

接下来的杖刑，将他打得是伤亡枕藉，惨不忍睹，牢子衔命，不让送药医治，以至于杨继盛伤口溃烂，危及人命，这时的他竟砸烂瓷碗，以瓷片当刀，如关公刮骨一样，将腐肉割去，这是什么样的神勇和毅力？

史载他是：“自割腐肉断筋，腐肉盈斗，脓血遍地”，这情形连狱卒哆嗦欲坠，被吓得六神无主，满身哆嗦，不敢直视，而他却神色自如。

嘉靖似乎也并没有将其置于死地的意思，那嘉靖固然不是个器材，但却也有着高明的御臣之术，昔时那海瑞那般地骂他，也并没有下狠手，多一个杨继盛也无所谓，况且，骂的还并不是他，他也心知杨继盛不外是一个忠心的狂傲书生罢了，本身又何须要同他计较。

这严嵩也一时没有找到合适的来由来处斩杨继盛，所以，杨继盛在狱中一关三年，他傲雪欺霜，曾作《题残菊》诗云：

万树红芳带露残，独怜黄菊对霜看；

东君不与花为主，一任西风落砌寒。

他把本身比作严霜后的残菊，虽花已干枯，然而犹自不畏风霜，他志比荆轲，“悲歌劳忧惭燕士，坐卧浑忘是楚囚”，将本身的生死置之度外，自谓是“四海寻家何处是，此身故外更无求。”

尽管朝野好多人多在营救，但在严嵩的操控下，无果而终，最后是被严嵩以矫诏的体式，乘嘉靖批复其他死刑犯时，将杨继盛的名字附在后背，那嘉靖看也没看，大笔一挥便决意了杨继盛的命运。

当杨继盛走向国都西市的法场时，北京是“满城争睹员外郎”，而他面临世人，吟诵着他写的绝命诗：

浩气还太虚，丹心照万古；

生前未了事，留与后人补！

壮哉杨继盛，伟哉杨继盛，此诗大气磅礴，同后来的袁崇焕那“忠魂依旧守辽东”的绝命诗可媲美，彰显的是一位壮志未酬，“出师未捷身先死”的太息，其忠贞之气概，直干云霄，感天动地。

在得知他的死讯后，一向为他辛勤操劳，不离不弃的老婆张贞，将两个后代安置好后，亦自缢殉夫，到另一个世界去照看他的外子去了。

燕京士民敬而悯之，田园公众则将杨继盛的故园改为庙以奉祀，尊为城隍，并以其妻配祀。

7年后，严嵩被徐阶扳倒。最终饿死于荒郊外坟；又5年，隆庆皇帝即位，..前代冤案，他被列为遭严嵩所害的8位切谏诸臣之首，赠太常寺少卿，谥号“忠愍”；昭命国葬，在保定及他的田园建旌忠祠褒奖。

严嵩是中国汗青上有名的奸臣，在其时的情形下，连杨继盛的先生徐阶都一隐再忍地等待时机将其扳倒，而杨继盛却不管掉臂地明知弗成为而为之，就所谓的政治聪明来说，他能够说为零，从这个角度看，那世生齿中的“邪不压正”，其实也是要选择时机的，悲哉。

杨继盛完全能够杜口不言，或许若有些人一般与世浮沉，那功名利禄的得来难道易如反掌之事，甚至能够成为第二个严嵩；即使不如许，学学他的同门小弟张居正那样的圆滑也得啊，但，他却反其道而行之，“读圣贤书，所学何事？此刻尔后，庶几无愧。”

因为他知道，在这世上，还有比荣华富贵，甚至比生命更主要的器材，那就是不忘初心，舍生取义，以及本身所应担负起的责任。

顺治帝曾说：“朕观明有二百七十年，忠谏之臣往往而有，至于不为强御，披膈犯颜，则无如杨继盛。而被祸惨烈，成仁取义者，亦无如杨继盛。”

杨继盛，一个儒家文化教育出来的士人，秉一身浩然正气，爱憎分明，毫不行尸位素餐之事，无惧任何险恶势力，其气节之高贵高声，勇气之英烈，为了世界万民和世间人伦公义，勇赴死地。

如许一位有血性的念书人，尽显燕赵风骨，万古流芳，他实为中华民族之脊梁！