寺为什么叫寺，庙为什么叫庙，寺和庙有何不一样？别再搞混淆了

寺庙，在现在就是僧侣栖身的处所。然则有时候看电视剧，我们会惊异地发现，本来古代宫廷中也有以“寺”定名的机构。好比《庆余年》的主角范闲，就曾经在“鸿胪寺”中担当职务。可是他负责的并不是吃斋念佛，而是礼仪与国交。那么，这事实怎么回事呢？本来，在中国的汉代以前，“寺”骑士是国度机关的专属称呼，三公九卿中的“卿”（例如：大理寺卿）平常就在“寺”里面办公。 （本文来自久久自媒体）

古代宫里的“寺”共分为九种，有太常寺、鸿胪寺、宗正寺、少府寺等等，它们离别治理宫中的炊事、马匹、宗族、仪銮和库藏。其称呼与职务，随各个朝代的转变而转变。个中“宗正寺”到了明清时期，就改成人人熟知的“宗人府”了。东汉明帝永平十一年（公元68年）。有一天晚上，汉明帝做了一个新鲜的梦，梦里有一个满身金光的怪杰，正在绕着宫殿航行，在他头顶上还有一个白色的光环。 （原文来自久久自媒体）

明帝正想看细心，他突然升空，翩然西去。明帝惊醒问大臣傅毅，这是一位什么样的人？傅毅敷陈他说，在西方的天竺国，有一个叫释迦牟尼的人建立了一个..，而且把本身的见识与学问写成经籍，撒布下来。明帝对此十分好奇，，于是就派了蔡愔和秦景两名官员前去天竺取经。蔡、秦二位官员，公元65年从华夏出发，到了中亚阿富汗一带，遇着了两名印度高僧，他们恳请高僧到中土洛阳去弘法。

（原创文章久久自媒体）

公元67年，二位使者与高僧用白马载着经籍回到了中土。明帝看到高僧很愉快，于是找人建了一个处所安置他们并收藏经籍。因为经籍是用一匹白马驮回来的，再加上为了透露对佛陀的尊敬，明帝就把藏经的处所叫做“白马寺”。从那今后，释教人士们栖身的场合，就一向叫“寺”了。

至于庙，正本是中国古代祭奠神灵与先祖的处所。儒家的孔庙，宫里的太庙，都是这类性质。因为使用年月长远，民间逐渐就把寺与庙他们的称呼搅浑了。横竖都是烧香叩头的处所，人人就把“寺庙”二字连在一路叫了。不外，孔庙、太庙一样是不克叫做“寺”的，而这里也不会弄错。孔庙是“儒家”祭奠的场合，介入运动的人，悉数都是很有文化的念书人，是以很难把它的称呼弄错。

此外，和梵宇的情形相雷同的建筑还有中国道教栖身的场合，它们平日被称为“某某宫”和“某某观”。“宫”正本是指皇家起居办公的处所，到了唐朝，据传李世民因为有部门的鲜卑血统，所以他想给自家认一个名声非常显赫的祖宗。于是，李世民就对外自称是“老子”的后人。打从谁人时候起，朝廷就许可道士们，把修行的场合定名为“宫”，而且许可道士穿黄袍。然则，僧人的住处倒是不克叫宫的。

除了以上这些称呼，僧人栖身的处所，还能够叫“精舍”、“院”、“兰若”、“宝刹”等等，而尼姑栖身的处所一样叫“庵”也能够叫”苑”，道士栖身的处所还能够叫“阁”、“庐”、“洞”。这些称呼的古今转变稀奇多，但总体上来讲，中国的释教、..教运动场合大多称为“寺”；道教称为宫、观；孔教的称为庙、宫；西方上帝教的就称为“教堂”。

中国自古就是一个礼仪之邦，前人对统一事物，往往有好多分歧的称呼，要区别场合来使用，弄错了会显得不礼貌。要想多认识解这方面的常识，平时能够看看古典小说和古代文化常识之类或许相关的书籍，那些书籍里面都有对照具体的介绍。其实，区分这些称呼，认识它们背后的故事，也是一件很有意思的事情呢！