浅谈汉王朱高煦起起伏伏的一生

公元1399年，燕王朱棣动员了靖难之变，固然打出的灯号是为"清君侧"，但实际上是为了争取建文帝的皇位和明帝国的最高统治权，同时也是为了抗击削藩活动而进行的自保行为。朱高煦作为朱棣的嫡次子，天然也随朱棣一同出征。而身为燕世子的嫡长子朱高炽因不精技艺，于是被放置在了北平城负责后勤供给。 （原文来自www.jj00.com）

燕王朱棣雕像 （本文来自久久自媒体）

朱高煦小时候曾经被朱元璋召入京师，与秦、晋、燕、周四大藩王之子一同进行文化进修，但朱高煦却无心文字，同心喜爱舞刀弄枪。其实这也并没有什么欠好，若是朱高煦可以成为一名武将依然可以有所建树。但他举动轻佻，丝毫掉臂皇家礼仪，这就使朱元璋感应十分厌恶，于是将他逐回燕地。

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回到燕地的朱高煦用心修习技艺，马术、剑术等都颇有成就，朱棣也将他向一名武将培育。在靖难之变中，朱高煦起到了非常大的感化。然则在新朝竖立后，他的野心就起头逐渐膨胀了起来，意图争取朱高炽的太子之位（此时的朱高炽已经被立为太子）。但可惜的是，朱高煦的经营几乎悉数落空，最终落得了兵败身故的下场。

朱棣之子，汉王朱高煦影视剧照

互助朱棣动员靖难之变

在靖难之变前，朱高煦就一幅难成大器的模样。在公元1398年朱允炆继位之时，朱高煦追随燕世子朱高炽一同进京朝贺。在回燕地前，朱高煦还将建国功臣徐达长子徐辉祖的爱马偷走。

在归藩途中，还肆意视如草芥，沿途的很多官员和公民都惨死在他的刀下。但处所官员都顾忌他燕王次子的身份，不敢予以抓捕，只能上报朝廷，使得燕王的名声遭到废弛。实际上，朱高煦也经常在燕地视如草芥，还几乎是以被朱棣处死，当然这是后话了。

明朝建国功臣徐达之子徐辉祖画像

朱棣对于他这个儿子可谓是又爱又恨，究竟老牛舐犊，朱棣也欠好过度惩罚他，但也恨铁不成钢。公元1399年，朱棣正式扛起了"清君侧"的大旗，率领燕军主力攻向南国都。作为朱棣为数不多能征善战的儿子，朱高煦天然被录用为燕军前锋。

公元1400年发生的白沟河之战可谓是决意靖难之变胜败要害的主要战争。在这场战争中，朝廷和朱棣都投入了几乎悉数的主力军队，朝廷方面出动六十万人，在上将李景隆的率领下进驻白沟河排阵以待，朱棣则率领二十万戎行随后赶到了此地。从时间顺序上看，朝廷的戎马已经占有了地利，并且朝廷的戎行数量和燕军数量形成了3：1的优势局势，燕军的境地变得非常险峻。

事实也的确如斯，朱棣在白沟河之战中打的十分辛劳，几回都几乎被都督瞿能父子生擒。直到朱高煦赶到，才将二人斩落马下。这场战争固然以燕军胜利为了结，但燕军也为此支付了沉痛的价值，以至于为后来的东昌之败埋下了伏笔。

明朝建国功臣瞿能画像

在东昌之战中，朱棣遭遇了可贵一见的大北，不光帐下上将张玉马革裹尸，本身也被朝廷的戎行困死。在这危机时刻，朱高煦率救兵杀到，拼死将朱棣救出。对此，《明史·传记·成祖诸子》中曾有相关记载："成祖起兵，仁宗居守，高煦从，尝为军锋。白沟河之战，成祖几为瞿能所及，高煦帅精骑数千，直前决战，斩能父子于阵。及成祖东昌之败，张玉战死，成祖单身走，适高煦引师至，击退南军。徐辉祖败燕兵于浦子口，高煦引蕃骑来。成祖大喜，曰："吾力疲矣，儿当鼓勇再战。"高煦麾蕃骑力战，南军遂却。成祖屡濒于危而化险为夷者，高煦力为多。成祖认为类己，高煦亦以此自尊，恃功骄恣，多造孽。"

从上述史料能够看出，朱高煦并不适合做一名正人和文官，而疆场才是他的最终归宿。固然他的人品并欠好，但这并不影响他在疆场上的辉煌示意。能够说，张玉和和朱高煦就是朱棣起兵造反的两大军事支柱，只要二人有一人尚存，靖难之变就依然有着成功的或者。然则，恰是因为朱高煦在疆场上立下了无数军功，甚至还身背救驾的卓越功勋，这就使他加倍毫无所惧。在朱棣改朝换代之后，朱高煦的野心也随之逐渐膨胀了起来，并不情愿只屈居于汉王之位，这就为后来的皇位争夺战埋下了伏笔。

靖难之变过程图

觊觎太子之位，介入夺嫡之争

公元1403年，燕军霸占南国都，正式宣告建文朝的终结。而从这一年起头，明帝国进入了一个全新的时代，这一年的年号被改为了永乐。而曾经的燕世子朱高炽，也瓜熟蒂落成为了皇太子。

然则此时朝中却显现了一种新的声音，那就是竖立朱棣改立朱高煦为太子。对这一建议持赞许定见的大多为靖难之变中追随朱棣赴汤蹈火的燕属官，代表人物就是淇国公丘福。丘福认为朱高煦的性格非常接近朱棣，比朱高炽更有帝王气质，然则朱棣思虑再三最终也没有赞成。相反，还将他的封地设在了遥远的云南。对此，《明史·传记·成祖诸子》中有着具体记载："时议建储，淇国公丘福、驸马王宁善高煦，时时称高煦功高，几夺嫡。成祖卒以元子仁贤，且太祖所立，而高煦又多过错，不果。永乐二年，仁宗立为太子，封高煦汉王，国云南。高煦曰：'我何罪！斥万里。'不愿行。从成祖巡北京，力请并其子归南京。成祖不得已，听之。请得天策卫为庇护，辄以唐太宗自比。己，复乘间请益两庇护，所为益恣。"

永乐帝朱棣画像

从这一时期起头，朱高煦起头向太子宣战。首先就是谗谄太子府属官，如解缙和黄淮等人都遭遇了他的谗谄而被朱棣坐牢。随后又在朱棣眼前言尽太子的坏话，离间二人的父子关系，进展经由这种方式改变朱棣的心意。但可惜的是，朱棣对此心如明镜，并未心生易储的设法，甚至看出了他想要夺嫡的野心。

有声音认为，，在东昌之战竣事后，朱棣曾经黑暗透露要立朱高煦为太子，原因是世子朱高炽身体一向不是很好，不太适合继续大位。但笔者在翻阅《明史·传记·成祖诸子》时并未找到相关记载，并且在战争竣事后朱棣仅仅说了句"吾力疲矣，儿当鼓勇再战"罢了，所以这种说法该当不实。

然则，《明通鉴》中却显现了"勉之！世子多疾"如许的一句记载。《明史》和《明通鉴》固然都为清代所编撰，但《明史》是在乾隆年间编撰而成的，《明通鉴》则是完书于咸熟年间。很显着，张廷玉在编撰《明史》时更能接触到加倍切近事实的材料。并且若是朱棣真的曾经说过如许的话，为何没有被收录在《明史》傍边，而是仅仅被《明通鉴》所收录？

再者，朱高煦固然杀敌英勇，但他在靖难之变前所做下的很多恶事都被朱棣看在眼中记在心里。比拟之下，朱高炽为人宽厚，大有一副仁主之相，无论若何朱棣也是弗成能将皇位传给朱高煦的。所以在笔者看来，朱高煦之所以介入到皇位争夺战来，只是因为居功自傲，认为苦守在后方的朱高炽没有半点劳绩，而是日下是由他打下来的，所以才会激起那份不属于他的野心。

《明史》的编撰者张廷玉画像

仁宗继位后仍不死心，最终兵败被杀

公元1424年，朱棣在第五次北伐的过程中驾崩离世，此时朱棣的尸体尚未运回至京师。然而国弗成一日无君，于是太子朱高炽在北国都继位称帝，也就是明仁宗。

次年洪熙元年，朱瞻基按照朝廷礼制从陪都南京前去北国都祭奠祭拜。朱高煦看准此次机会想要进行伏击，但却因规划并不周密导致在实施过程中难题重重，最终并未可以成功。眼看朱瞻基被立为太子，朱高煦只好临时收手，持续守候时机起兵起事。

洪熙宗朱高炽画像

不幸的是，明仁宗在朝不足一年就因过度操劳仓促离世，朱瞻基瓜熟蒂落坐上了皇位，也就是明宣宗。朱高煦认为当下这个新旧朝瓜代的阶段是千载难逢的叛乱时机，于是在公元1426年八月在封地起兵造反。为了提高叛乱成功的或者性，朱高煦还在联络了重臣英国公张辅，想以他为内应，但问题就出在这里。

英国公张辅何许人也？其父乃是辅佐朱棣动员靖难之变的上将张玉。能够说，张玉一家是永乐朝最大的功臣，也是最忠心于朱棣的臣子之一。朱高煦就算要执政中勾通一名内应，也不该当找到张辅，究竟朱高炽、朱瞻基的继位都是朱棣的意志，张辅天然要对朱棣尽到最后一丝臣子之心。

张玉之子，英国公张辅画像

往后的事情似乎已经很清楚了，张辅不出料想的将朱高煦哗变的新闻敷陈了朱瞻基，这就给朱瞻基缔造了足够的预备时间。同年朱瞻基御驾亲征，将朱高煦及其部众围困在乐安城中，并施以攻心计离间城中将帅。见到大势已去的朱高煦只得选择屈膝，此次兵变就如许不温不火的竣事了。对此，《明史·传记·成祖诸子》中有着相关记载："城中人多欲执献高煦者，高煦大惧。乃密遣人诣行幄，愿假今夕诀老婆，即出归罪。帝许之。是夜，高煦尽焚火器及通逆谋书。明日，帝移跸乐安城南。高煦将出城，王斌等力止曰："宁一战死，无为人擒。"高煦绐斌等复入宫，遂潜从间道出见帝。"

在笔者看来，朱高煦的谋反过程宛如儿戏一样。首先就是他对自身势力有着不敷清楚的熟悉，认为本身真的已经储蓄够充沛的声望，以至于可以让封地的将士们都跟着本身承担诛九族的风险起兵作乱朝廷。再者，在城中将士士气尽失的情形下，朱高煦还摆出一副要与朝廷戎马决战究竟的决心，而本身却又在夜间偷偷出城前去皇帝大营负荆请罪，这又置城中将士于何地？朱高煦无邪的认为只要本身伏地屈膝就可以免除一死，但殊不知在他起兵作乱朝廷的那一刻起，他的命运就已经被锁定了。

宣德帝朱瞻基画像

结语

为什么说朱高煦是"最不会造反"的王爷，恰是因为他在离间朱棣与太子之间的关系时，本身丝毫不注重小我行为。正常逻辑下，为了讨取朱棣的欢心，朱高煦天然要展露出本身"贤德"的一面，这才好与他口中的"恶"太子形成光鲜对比。然则他并没有如许做，反而变本加厉，如许又若何可以起到预想的结果呢？

再者，朱高煦自己就不精文学，对于儒学经典更是嗤之以鼻，是一个彻彻底底的武夫，而这就让他失去了继续皇位的最后机会。在贰心生夺权野心后，不只没有增强文学方面的进修，反而加倍痴迷于修习技艺。比拟之下，太子朱高炽精晓儒学，也有着多年治国理政的经验，早已经成为一名及格的储君。二者比拟，高下立判。

朱高煦本想效仿朱棣再来一场靖难之变，但却在没有不乱帐下士卒军心的时间节点就贸然选择出兵，这就给了明宣宗朱瞻基一个完美的平叛机会。朱瞻基经由攻心术使叛军将士纷纷与朱高煦钩心斗角，好多人甚至想将他生擒送给朝廷，以换取富贵荣华。在如许的配景下，朱高煦又若何可以重现靖难之变呢？

参考文献：

1.《明史·传记·成祖诸子》