诸葛亮的识人术：这四种人，被诸葛亮称为“四害”，不可结交！

或许是受《三国演义》的影响，诸葛亮被很多人定位在谋士这个位置上。因而忽略了，诸葛亮堪称是全才——无论智谋，照样治国，照样发现缔造，诸葛亮在三国时期，都神一样的存在。 （原创文章久久自媒体）

诸葛亮在识人方面，曾总结了四种人，称之为“四害”，并指出“此所谓奸伪悖德之人，可远而弗成亲也”。那么是哪四种人呢？ （原创文章www.jj00.com）

一曰：结党相连，毁谮贤良 （原创文章久久自媒体）

这八个字，通俗翻译一下就是：喜欢搞小团伙谋私利，而掉臂大局者。诸葛亮为何把这种人，排在五害之首呢？是因这种人属于彻头彻尾的小人，损坏了非常大。

这点上，诸葛亮是有过教训，差点就中了招。诸葛亮在第四次北伐时，开局打得非常顺利，击败郭淮，抢收魏军的麦粮，包抄祁山，打得司马懿韬匮藏珠，以至于被属下笑他是“畏蜀如虎”。

哪料正这时，李严却倏忽来信示知诸葛亮：筹集不来军粮了，赶紧退军。无奈之下，诸葛亮只得退军。可回到成都后，李严却一脸渺茫地问：丞相你咋回来了？军粮有的是。亏得诸葛亮保留着李严的亲笔信，这才避免了遭谗谄。

李严跟诸葛亮一般，也是托孤大臣，天然在他身边，早已聚拢起一股否决诸葛亮的势力。但问题是，否决不是错，能够交流，阐述。争执等，可一旦用上了这种“谗谄”手段，性质可就变了。因为这是小人之举！天然这股势力，也就成了却党营私，谗谄贤良的势力了。这亏得诸葛亮能证实清白，否则后果是啥，谁都清楚。

二曰：侈其衣服，异其冠带

这八个字，是说衣帽等奢靡夸张，标新立异！为何诸葛亮，把有这种衣着装扮的人，也列为五害之一？

所谓人要衣装，佛要金装。一人的衣着装扮，其实回响出的是他的内涵素养和咀嚼。追求时兴衣着没错，，但问题是若超越了必然的尺度，那就出问题了。举个例子，皆知蜀汉处所小，生齿少，成长的不如魏国好。

但倏忽间，有一人一身翠绕珠围，奢靡豪华的比刘禅都猛，这是不是有问题了？所以，诸葛亮的这八个字，外观上说的是衣着，但实则倒是在谈，人的素养等内涵品质。

所以，人不克“金装”，因为人是要干活，劳动，处理事务的，不是披一身黄灿灿的衣着，坐在那不动不摇的佛像！凡事要讲解标准，过了标准，岂能不发生风险？

三曰：虚夸妖术，诡言神道

这八个字，是在谈那些“假借鬼神之说，骚动正常社会秩序的人”。这种人，无论曩昔照样如今，都习以为常。

好比三国时期的孙策，为何跟道士于吉较劲，掉臂一切的杀掉于吉？用孙策本身的话注释就是是：子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼。

即，这个于吉诡辞欺世，勾引人心，竟然使得我手下将领，都掉臂君臣之礼，而去..他了！

可想而知，那些上将大臣们都示意的如斯狂热，底层的公民呢？可见其时的于吉，已经有了多大的天气，俨然以赶过于正常社会秩序之上了。故而诸葛亮才称这种工资五害之一，因为他们一旦作恶，风险伟大。

四、服侍得失，阴结仇敌

这类是什么人？谁都清楚！向大里说就是对不起祖宗的那类人，向小里说，就是过河抽板的人。那么蜀汉有这类人吗？当然有，且给蜀汉带来的伟大的损失，这就是糜芳！

关羽再傲，也是为了蜀汉，因糜芳没完成预备粮草的义务，气得训斥他：等我打完仗，再整顿你。究竟，关羽前面决战荆襄，他后背就屈膝东吴！致使关羽最终被杀，他是祸首祸首！

糜芳之所以屈膝，就是因“服侍得失”，即算计本身的得失。却从不想，关羽和荆州，对蜀汉意味着什么！恰是因关羽死，荆州丢，刘备这才掉臂一切地动员夷陵大战，兵败后郁闷而死。

所以，这类过河抽板的人，也被诸葛亮列为四害之一，并申饬：这四害（四种人），弗成交友！