曹丕令曹洪、曹休带剑威胁汉献帝，命他“禅让”曹丕登基帝位

曹丕承继了父亲曹操的魏王爵位,还不知足,同心想当皇帝,但又不肯落个篡位的名声,于是表演了一场“禅让”戏。

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先是让一样文官进谏汉献帝,说什么自曹不袭魏王以来,“麒麟降生,凤凰来仪,黄龙显现,嘉禾蔚生,甘露下降:此是上天示瑞,魏现代汉之象”,汉献帝应该效仿古之尧、舜,以山水社稷禅让给魏王。汉献帝不愿将祖辈建立的百年山河,拱手交给曹氏,曹丕又令曹洪、曹休带剑进内宫把汉献帝挟出殿来,竭尽威胁之辞,逼他让位。汉献帝为保全人命,只得令人起草禅国之诏,并送出国玺。曹丕一见圣旨和国至,如获至宝,立刻就要接管,司马懿等一样文武劝阻曹丕,弗成如斯轻率受禅。为了避免世界人议论,应该走一番形式,于是热热闹闹的“禅让”戏开锣了曹丕令人上表故作谦逊,称本身德薄才疏,请此外求大贤受嗣天位。汉献帝一见奏表,还认为曹丕是真谢绝,就想趁势作罢。群臣哪里肯放过,立即说,当初封曹操为魏王时,他也是再三谢绝,陛下你三降其诏,他刚刚准许了。如今你也应该再次降禅位之诏,魏王曹丕一定会应许的,不得已,汉献帝又让人二次拟了一份禅位圣旨。

曹丕见到第二道圣旨,却是满心高兴,但又不以此为足。他认为要免除后世说我窃国篡位之名,光有两道圣旨还不成,应该筑一“受禅坛”,选择谷旦良辰集巨细公卿,尽到坛下,让汉献帝亲自捧着国玺,双手交给我,到那时就能够消弭别人的怀疑和世界的议论了。一想到这里,他又写了一折,辞谢受禅的奏章。汉献帝哪里知道个中原委,见他两次谢绝,迷惑不定。这时一个叫华歆的大臣站出来说:“陛下你能够筑一土坛,名叫受禅坛',只集满朝文武和国都公民,选择一个良辰谷旦,明领略白地禅位,一来好让世界公民百姓知道陛下是自愿禅让,二来你的子子孙孙也会朴重光亮地受到魏王恩惠,无人敢于加害的。”汉献帝见事已至此,只好照此打点。于是差人在繁阳定下一块处所,筑起一座三层的高坛,选好日期,举办禅让典礼。 （自媒体久久自媒体）

到了那天,受禅坛下集聚巨细权要400余人,虎威御林军30万排列前后,还有无数国都公民,先请曹丕登坛,汉献帝亲奉国至至台上,开读禅让的圣旨,群臣在坛下跪听圣旨：

咨尔魏王!昔者唐尧禅位于虞舜,舜亦以命禹:定数不于常,惟归有德。…

读完圣旨,曹丕行八拜之礼,双手接过圣旨和国玺,登天主位。巨细权要在坛下立刻山呼“万岁”,朝贺新皇帝。当下改延康元年为黄初元年,国号大魏。曹丕传旨,大故世界,追封父亲曹操为太祖武皇帝。大臣华款当即奏明魏帝说:“天无二日,民无二主,汉帝既然将世界禅让给陛下,他就应该另作放置,望隆下明确一下,将他安置在何处?”说罢,让汉献帝到坛下跑着听旨,曹欠妥即封汉献帝为山阳公,当日就要起行履新。华酞手按宝剑指着汉献帝,厉声喝道:“立一个新皇帝,废一个旧皇帝,是古来就有的常理!如今的圣上仁慈,不忍加害于你,还封你为山阳公,你快打点行李,今日就离京,不是朝廷召见,不许你回来!”此时的汉献帝打落门牙只好往肚里咽,无话可说,只好叩头谢恩,上马离去。坛下军民等人见此情此景,也是伤感不已。已是喜不堪收的曹丕不由自主地对群臣吐露的第一句话是:“所谓舜、禹禅让,我如今算知道是怎么回事了!

正本,从曹操起,就把汉献帝玩于股掌之中,要立则立,要废则废,到了曹丕,废掉个献帝,本身称帝,似乎也是易如反掌的事。但政治斗争是复杂的,为避免其时者的议论,也为避免后人的责骂,使出一条“禅让”的盘算,热热闹闹地假戏真做,以达到搅浑视听,诳骗舆论的目的。局外人或许不知道个华夏委,还信认为真的,或许不大甘愿接管的事实,经他一宣传一鼓舞而改变了立场。若是撇去曹丕的政治目的,不去说他,单就他制造假象,假戏真做以疑惑人的计策而言,从商者却是能够获得一些启迪的。