崇祯帝在死前为何要秘收魏忠贤的遗骸？

死前被发布罪状、发配风阳，身后被碎尸万段、悬首示众，祟帧帝上台后对魏忠贤的这一系列措置，在给其时阴郁政坛带来些许新颖空气的同时，也让他博得了圣明之君的欢呼颂扬。然而，17年之后，在李自成攻破北国都前夜，崇祯帝却下密旨收葬魏忠贤的遗骸，墓址就选在魏忠贤生前早已看好的香山碧云寺。

崇祯帝在国破人亡的慌乱绝望中，为什么会倏忽改变本身打垮和否认魏忠贤的初志，从新审视魏忠贤的价格和功勋，并出人意表地为其收集骸骨、修坟立碑呢? （本文来自www.jj00.com）

天启帝朱由校临死前曾专门叮嘱崇祯说，魏忠贤“格谨忠贞，可计大事”。天启帝在生命最后时刻对魏忠贤赐与如斯高的评价，虽然掺杂着小我私情，但最首要的是他熟悉到了魏忠贤在处理大事方面的清醒和果决，尤其是在维护大局、知人善任、奖惩分明的要害问题上，在事关国度、民族生死生死的政治立场上，所示意出来的深明大义和远见卓见。

（原文来自久久自媒体）

魏忠贤虽然有为巩固小我权势，党同伐异、残酷歹毒的罪恶一面，但从他曾经力排众议、勇敢升引辽阳战败后蒙受诽语的熊廷弼，不拘私情、武断罢免宁锦一战中畏缩不出的袁祟焕，，抛开私怨、违心介绍赵南星、孙承宗等一批能臣直臣等诸多方面，能够看出他照样心系国度、考究原则的。魏忠贤主政时代，国内形势精巧，辽东事态平稳，这层能力、这种气势、这份功勋，照样应该被认同和一定的。

崇祯帝即位时，国内难民揭竿四起、关外清兵虎视耽耽，在这种内忧外患的严重形势下，朝廷急迫需要一位像魏忠贤如许富有处理军国大事经验和把握动荡时局能力的人来独当一面，固然无法扭转国力日衰、积习难改的败亡趋势，但也不至于在短时间内坍塌溃逃。但崇祯帝为了整饬内政和搁浅民愤，更是为了报仇雪耻和独掌大权，借着朝廷文武大臣的“倒魏”狂潮，敏捷彻底肃清了以魏忠贤为首的阉党集体。

可以不动声色地一举铲除魏忠贤，一向是崇祯帝自我标榜的人生满意之作。然而，恰是因为过度赏识本身的本事，过度迷信本身的能力，却让他从自信变得自尊，最后变得刚愎自用。魏忠贤身后，崇祯帝升引了倡导儒家思惟的东林党人，但在国内动荡、边关危机的生死之际，那些擅漫空谈、治国乏术的文人儒将无所作为。杨鹤对民俗彪悍的起义师实行“招安”，袁祟焕与狼子野心的皇太极私下“和谈”，无不示意出东林党人的俗气、柔弱、酸腐和无能。

尽管崇祯帝志向弘远、励精图治、宵衣盱食、事必躬亲，但他既无治国之谋，又无任人之术，加上他严苛、猜忌、多疑，对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟，其残酷和冷漠与魏忠贤比拟，有过之而无不及。因为不相信文武百官，崇祯帝还频仍地调整官员，17年间竟然换了17个刑部尚书和50个内阁大学士。这种让人缄口不言、如履薄冰的高压态势，造成国度人才匮乏，有心报国的志士既不愿也不敢请缨效命。无奈之下，崇祯帝只好培育私人势力，从新升引多量加倍陈旧无能的寺人，最终导致大明消亡的悲剧。

崇祯十七年(1644年)三月十四日，也就是他在煤山上吊自杀殉国前的五天，崇祯帝在大势已去的绝望中，在听到寺人曹化淳说的那句“忠贤若在，事势必不至此”的话之后，终于体会到了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深意地点。在幡然醒悟的同时，也让无力回天的祟帧帝在精神上彻底溃逃。收葬魏忠贤遗骸，既是对魏忠贤价格和功勋的从新一定，也是对本身17年在朝生涯的全盘否认。