古代人打了胜仗为什么还要哀悼？老子《道德经》告诉你这个秘密

电视剧《大秦帝国》是一部精良的国产剧，较为真实地还原了“老秦人”励精图治艰难创业的汗青历程。个中有一个场景：秦国与赵国战于长平，拉锯三年，久持不下，难分胜负，最终赵国君臣对一味戍守的赵国名将廉颇失去了耐烦，转而任用空言无补的赵括为统帅，究竟赵括打败于秦将白起，四十万赵国士兵被坑杀。 （原创文章久久自媒体）

然则战神白起一点也愉快不起来。甚至整个秦军都没有几人愉快的，这是为什么呢？ （原文来自久久自媒体）

一

（原文来自久久自媒体）

好多影视剧里都能够看到，真正的军人交手之前都邑互相施礼，以示尊敬，即使最终胜利的一方，只要对方没有耍赖，只如果平正对决，都邑表达对对方的尊敬。古代越是有名的将军，越是敬畏战争，毫不是那种嗜杀如命草菅人命之徒。

一场大战之后，战败的一方天然是哀思的，因为他们会从战争中失去好多，好比地盘、权力、人民或许主要的资源，甚至是本身国度。战胜一方也没有什么好庆贺的，因为上天有慈悲心肠，尽管本身胜利了，但杀人一千自损八百，战争从来都是一个两败俱伤的事情，没有什么/p>

现代好多不靠谱的电视剧中，只如果打了败仗就哭丧着脸，打了胜仗就喜大普奔，那都是很扯的编剧和导演，基本不懂得古代战争文化，只是从汗青书上看了一些外相的常识，认为前人都是争抢好斗的，所谓的战神，必然是深嗜杀人，都是踩着别人的尸体爬上去的。

我国古代最有名的军事家武圣孙武在《孙子兵书》中就说过，战争的目的是为了不战，是为了和平；最高妙的战争不是你斩杀了几多的仇敌，而是不战屈人之兵，兵不血刃。

兵家是道家的分支，孙武天然是老子的徒子徒孙，不管他是否见过老子，是否和他生活在同时代，他们的学说概念都是一致的。

老子在《道德经》里就表达过沟通的概念。

二

《道德经》三十一章中说道：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”。戎行从来都是大杀器，就像如今的核兵器，只有到了万不得已才会用的器材，平时都是藏得好好的，放在谁也不知道的处所。

如今世界之所以不会爆发世界大战，核大国之间不会发生大规模的战争，原因就在这里，因为人人都有杀手锏，你有我也有，你敢用我也就豁出去了，一旦撕破脸，双方就会陷入死局，谁也不会有好果子吃。

如斯，反而形成了一种不乱的制衡，谁也不敢轻言动武。

若是打了胜仗就鼎力庆贺，就满意洋洋，就解说这小我生性残酷，以杀工资情趣，没有丝毫的同情心和恻隐之心，如许的人即使一时得势，最终也无法获得人们的支撑，毕竟众叛亲离。

前人把战争看作不祥之物，即使是战胜，若是战争中死伤惨重，也会巨型穆哀，以示悼念，战胜的一方也要行丧礼。

所以，今后在看到有人打了胜仗就手舞足蹈，他要么是个冷血的杀人狂魔，是个战争商人；要么它就是个反人类的失常，以战争为人生情趣。

三

不只在中国，西方文化中似乎也有如许的传统。好比法国有名学者列维·布留尔在其著作《原始脑筋》中所述，在古代的原始部落，胜利的一方，首先要为战败一方的死者举办纪念典礼，为他们饮泣致哀。他们还会把战俘留在本身的部落中，并用在战争中死者的名字来定名他们，这是一种丧礼，象征着那些在战争中死去的人，和在世的人拥有一致的权力。这种习俗在人类汗青上保留了好多年。

“当你举起屠刀之时，必然死于屠刀之下”。出来混，迟早是要还的。今天你捅了别人一刀子，改天就有或者被别人捅一刀，冤冤相报何时了？

老子敷陈我们，什么“仇敌”，什么“胜败”都不是什么功德，只如果战争都是不吉利的凶丧之事，若是人们老是处在一种敌对的状况，老是把别人当仇敌，最终人类很或者会自相残杀永一直止，最终死于本身之手，害己害人。

所以，古代只如果战争竣事，，不管战胜战败，都邑举办悲悼典礼，举办丧礼，表达对于死者的可惜，表达对人类互相斗争互相危险的哀思。