孔融被诛，一双儿女本可保全性命，曹操为何反悔，又将他们杀掉？

孔融被诛，一双儿女本可保全人命，最终为何仍被曹操所杀？孔融乞求不要杀孩子，小孩自在说出一句千古名言，闻者无不动容！

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能入得了《三字经》的人物，都可称是谁人时代的表率，好比孔融之“融四岁，能让梨”。孔融因让梨而成为后世儿童的表率，然则，他的人生终局并不美妙，最终被曹操罗织罪名给杀了。孔融被诛时，家中还有一双年幼的儿女（另一说为一对兄弟），男九岁、女七岁，，因为其年幼，曹操正本是想饶过他们一命的，然则，最终，曹操照样让人将孔融的一对儿女给杀了。为什么会如许呢？

关于孔融后代的被杀，如今撒布的有两个版本，一个是正史的《后汉书》，一个是别史的《世说新语》，两个版本的差别不少。先说《后汉书》是若何记载的吧。

孔融被害时，他的一双儿女借居在别人家中，男孩九岁，女儿七岁，因为年幼得以保全。孔融被捕时，两人正鄙人棋，即使是得知父亲被捕，也不为之动，安之若泰，照样下棋。旁边的人很不睬解，就问他们兄妹：“你们的父亲被拘系，你们为什么还如斯自在不起？”孔子融的孩子答道：“这世上哪有鸟枪被巢毁坏而卵不破的事情呢？”

看着两孩子可怜，主人家就给他们预备了肉汁。哥哥口渴，就喝了。妹妹说：“今天如许的祸，岂非可以久活，你还要知道肉味吗？”哥哥悲泣而止饮。

有功德者将兄妹二人的示意对曹操说了，曹操感觉这两个孩子太厉害，小小年数能处变不惊，看事那么透辟，长大后不就成为另一对孔融了吗？如许的人再留着，一定会故障曹氏子孙的开国大业的，于是，就下决心将这兄妹二人生都杀掉。比及衔命缉捕他们的官差到了，妹妹自在地对哥哥说：“若是死者有知，得见怙恃，岂非不是我们最大的愿望吗！”于是引颈就刑，颜色不变，闻者无不悲痛动容。

初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。摆布曰：“世伯而不起，何也？”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：“若死者有知，得见怙恃，难道至愿！”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。（《后汉书·卷七十·郑孔荀传记第六十》）

到了南朝时期，南朝宋临川王刘义庆在其率人编撰的文言志人小说集《世说新语》中，对于这件事又进行了再加工，主人公却由一对兄妹酿成了一对兄弟。据《世说新语·言语》的记载是，孔融被拘系时，朝廷表里非常惊恐。其时孔融的两个儿子，大的九岁，小的八岁。两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点悚惶的模样都没有。孔融对使者说：“所有的罪责我一人承担责，两个儿子是无辜的，能够保全人命吗?”他的儿子却自在地对父亲说：“父亲岂非见过倾覆的鸟巢下面，还有完整不碎的鸟蛋吗?”果如孩子所言，纷歧会儿，拘系他们的差役就到了。这就是成语“覆巢之下安有完卵”的出处。

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？"寻亦收至。（《世说新语·言语》）

“琢钉”是古代的一种儿童游戏，弄法不详。玩“琢钉”也好，“弈棋”也罢，都是形容二子的处变不惊、临危不惧，如许的人，心里有多壮大？难怪连有世界枭雄之称的曹操也闻之惊心，只好来个斩草除根、永绝后患。有时，太甚伶俐，真的不是一件功德。所以，伶俐如郑板桥也奉行“可贵糊涂”：

“伶俐难，糊涂难，由伶俐而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

无论什么时候，太甚清醒的人，老是难见容于世的。“世人皆醉你独醒”，谁还敢带你玩啊？！

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