原创 在姚广孝的谋划下，朱棣取得了靖难之役的胜利，并最终坐上皇帝宝座

原题目：在姚广孝的经营下，朱棣取得了靖难之役的胜利，并最终坐上皇帝宝座。

姚广孝这小我真是一个谜。实际上，他的确是一个虔敬的释教信徒。纵观姚广孝皈依佛门之后，他不吃荤，不喝酒，没有授室生子，坚信释教教义，苦守释教金科玉律。在他晚年，还因为北宋程颢、程颐和南宋朱熹的文稿中，多以一己私意排斥佛老之说，特著《道余录》一书，列举他们的四十多条语录，逐条加以辩驳，用以宣扬佛家的思惟。因为这部书“颇毁先儒”，还引起了很多儒士的非议。此外，还有一个往往不为人注重的细节，其实早在他落发之初，居然拜了一个叫席应真的道士为师，进修阴阳术数之学。如许的话，他还跟道家有渊源。

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在释家、道家、儒家之间穿梭的姚广孝，遮蔽不住的是他襟怀世界的理想和立功立业的野心。他基本就不是一个安分的僧人，也不是一个方外之人，，更不是一个只知道吟诗作赋的书生，而是一个盼望功名的政治家。在落发之后，他不只广结文友，还特意跟席应真进修阴阳术数之学。据说，席应真是一个“念书学道”的人，通晓兵书。能够想见，姚广孝不会放过对兵书的研习。他曾登临京口(今江苏镇江)北固山，赋诗怀古：“萧梁事业今安在，北固青青眼倦看。”身旁的人说这不是僧人该说的话，姚广孝微笑不答。他又曾游览嵩山寺，碰到了其时非常有名的相士袁珙。袁珙看到他后，感觉很新鲜，说：“是何异僧，目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”刘秉忠是什么人呢?他本是一位和尚，博才多学，精晓天文、地舆、历法，为元世祖忽必烈所重用，介入定大元国号，主持建筑元多半，官至太保、参领中书省事(即丞相)。从和尚成为建国功勋，这是一条绚烂的道路。姚广孝听到袁珙将本身比作刘秉忠一般的人物，正合本身的心意，非常愉快，加倍果断了做一番大事的信念。他的某些同伙很认识他的心意，知道他很有才调，临时隐居，只不外是在守候时机罢了。

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姚广孝期盼的时机终于来到了，却又当面错过。洪武四年(1371)，明太祖下诏征选得道高僧，姚广孝因为身染宿疾，错过了此次良机。当他痊愈后，在天井散步时，一只五彩小鸟飞入，啼叫不已。人人都很好奇，感觉这是瑞兆，认为姚广孝的诗文必然会大为长进。姚广孝不认为然，感觉这只五彩小鸟所带来的吉祥或许并不止是诗文，或许会更多。

洪武十五年(1382)，姚广孝已经四十八岁，走路都要依靠手杖。他感应迟暮将至，甚至感应了灭亡的惧怕。人生吃力短，大志或许将付诸流水了。

合法他暗自太息之时，机会却飘然而至。这一年，汗青上有名的马皇后作古，各地藩王纷纷回京奔丧。待各藩王预备返回各自封地之时，朱元璋特意遴派高僧侍奉藩王，为马皇后诵经荐福。不知道是姚广孝的造化，照样燕王朱棣的造化，姚广孝刚巧与燕王说话很投契，便随燕王来到北平。据说，其时燕王朱棣一起头没有看上面前这位身体肥胖、三角眼、还略有斜视的僧人，但姚广孝走到燕王眼前，低声对燕王说：“大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。”朱棣听到后，面露欣喜，欣然将姚广孝带往北平。那么，这句话究竟是什么意思呢?本来，所谓“奉一白帽与大王戴”的意思就是要拥立燕王为帝。“王”上面加个“白”，不恰是“皇”字么!姚广孝感觉燕王朱棣是小我物，未来必成大事，可登大位，所以才说了这句话，而这也恰是燕王朱棣所想的，故一拍即合。当然，这些只是后世的传说罢了，事实是否果真如斯，或许只有他们二人才知道了。不外，燕王朱棣在姚广孝的辅助下完成霸业，这切实是不争的事实。

恰是在姚广孝的经营下，朱棣取得了靖难之役的胜利，并最终坐上皇帝宝座。朱棣即位后，非常感激姚广孝的首功，拜为太子少师，赐名广孝。朝中大事，朱棣多与他密议。每次见到姚广孝，明成祖都不称其名，而是称为少师，以示尊敬。在姚广孝七十寿诞之时，明成祖朱棣还特意做了两首诗贺寿，恩宠跨越他人。所有这一切，都让靖难功臣第一人姚广孝在永乐朝廷中尊荣无比。