《史记》中的刘邦，拥有4个“主角光环”，司马迁想表达什么？

司马迁编撰《史记》，除了记录人与人之间的对话与运动，还有很多神话传说的记述。 （原文来自www.jj00.com）

人的动作，老是有迹可循的，我们能够对照汗青的轨迹，以古鉴今；而神话传说，我们则弗成以按常理判断，亦不克用科学注释。

（原创文章久久自媒体）

然而，司马迁却将那些玄奇的材料放入《史记》之中，想来必有其深意。

至此，又发生了一系列问题：什么是神话？什么是传说？两者之间若何界定？

历来学者对神话与传说的界定不清，至今仍未有最完美的界定体式。玲珑引茅盾师长的话，一言以蔽之——“神话，是神或半神的超人所行之事；传说，则为一民族的古代英雄所行的事。”

若以此来对照司马迁笔下的刘邦，就不难懂得了。《史记‧高祖本纪》是太史公以刘邦为轴心人物所书写的，而刘邦则是太史公现代的建国国君，是以，刘邦的生平事迹，该当属于传说的层面。那么，刘邦身上有“主角光环”，亦属必然。

秦的覆灭到汉的崛起，时代楚汉相计较英雄，个中不谈纵横沙场、领兵交战的强人。

纯真以小我形象而言，楚霸王项羽体态魁伟八尺有余，力量宏大能够举鼎，才能跨越常人，吴地的后辈都慑服于他。如斯威势，显见其人非同平常，尚未领军攻伐世界，已令诸人无法望其项背。

项羽剧照

另一位，身为汉的建国国君，楚霸王项羽的头号仇敌——汉王刘邦，必然不克被项羽英武的形象压服。

于是，刘邦被付与了奇特的“生成神人”形象。如斯一来，无形地提高了刘邦的身份，离开了“人”的领域。

纵使项羽英伟百倍，依然只是一介常人；我们刘邦，再狂放恶棍，仍是生成神人。

太史公于先天容身点的分歧，突显出刘邦的奇特地位。

“蛟龙子嗣”——刘邦是最有资格引领世界的人

司马迁对传承的正统性非常注重。如《太史公自序》所言，自周代起头司马家是为史官世家，再往上追溯到颛顼帝时重黎离别掌管六合之事，重黎便是司马家的先祖，由此脉络可知，司马家的史官之事渊源流长，并且名正言顺。

相对于汉高祖刘邦的正统性，司马迁于《史记‧高祖本纪》云：

“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。”

这就没了！我们由此得知，汉高祖刘邦乃是沛县人，字季，除此之外，怙恃的名字都语焉不详，该当没有什么不凡的血缘或是传承。

刘邦剧照

刘邦身为汉朝的建国皇帝，岂能如斯通俗！定然要有些不凡的来历或是脉络可循！于是，司马迁在《史记‧高祖本纪》中将刘邦的出生描画得异于常人。

“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而怀孕，遂产高祖。”

刘邦的身份不再是由刘太公的血缘决意，乃是神化为蛟龙子嗣。这一个素质上的跳跃，清洁利落地阐述刘邦乃是神之子，是天神的血脉。

这远比层层往上探究，才佐证其先祖是某一位大人物，而更显刘邦之尊贵。雷同于刘邦如许奇异的出生履历，于司马迁编撰的《史记》中还有《殷本纪》。

契的母亲简狄自己来历不凡，是有娀氏的女儿，帝喾的第二个妃子。简狄生契，倒是因为吃了玄鸟的蛋而怀孕。于是契的身份，除了自己血脉的正统，还添加了神异的色彩。

又如《周本纪》记载，弃的母亲姜原，是有邰氏的女子，同时是帝喾的正妃。弃与契母亲的身份，颇为雷同，都是名门望族且身份显要的女子，不外弃的身世，是因为姜原踩踏巨人的脚迹而怀孕，乃是神异而生，又生而神奇，牛马飞禽都对其爱护至极，显见其生成不凡。

再如《秦本纪》。大业的来历和契极为相同，都是母亲吞食玄鸟的蛋今后怀孕。大业的母亲女修是颛顼帝的孙女，血统而言也是非常尊贵的。

刘邦剧照

我们再回头看看刘邦。

刘邦的母亲刘媪没有尊显要赫的来历，然则“息大泽之陂，梦与神遇”之后怀上刘邦，让刘邦的出生不减色于契、弃和大业，都具有神异的色彩。

然而，无论是商朝的先祖契，照样周朝的始祖弃，又或秦朝的祖先大业，这三人，离别代表一个朝代的发源，刘邦身为他们的同类人，天然能接续他们，成为另一个朝代的肇端。

是故，出生的奇异性，让刘邦拥有的，不光是“蛟龙子嗣”这一个身份，对应商、周、秦的情形，同时具备了成为某个朝代先祖的前提。

以此为前提，能够说，秦的覆灭到汉的崛起时代，刘邦是最有资格引领世界的人。

先贤在前为鉴。刘邦雄霸世界，成为新的时代劈头，亦名正而言顺，其渊源有迹可循，且脉络明确，直指商、周、秦三个朝代。

刘邦和契、弃、大业沟通，他们来历神异，为商、周、秦及汉的发源，镀上了神性后裔的色彩；他们都是朝代的先祖，身上奔流的鲜血，乃是各自朝代历任帝王血脉的根源；拥有他们血缘的子女统治者，能借此彰显奇特且超然的地位，成为一种特别的认证，不是他人可以随意庖代的。

刘邦剧照

“赤帝后裔”——汉的传承与统治性，卓越而超然

刘邦的母亲刘媪在大泽歇息，她沉入梦乡的时候，皮相的情况亦随之改变。

“是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。”

对刘媪来说，这或者只是一场奇异的梦；对其他人而言，这是风云变色、雷电交作、蛟龙出没的大事！同时显见，刘邦继承的，该当是蛟龙的血脉。

又如《高祖本纪》中记载：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”刘邦有“龙颜”，应和前文“见蛟龙于其上”相呼应。

由此，我们进一步确认了刘邦为蛟龙后裔的身份，而“七十二黑子”则能够视为蛟龙的属性，正如《公理》对其的注释——七十二黑子，对应赤帝七十二日之数。

如斯推论，刘邦神奇的七十二颗黑痣，该当与赤帝有所关系。赤帝与刘邦事实有什么关系呢？

“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”

这是我们耳熟能详的“高祖斩白蛇”的故事。由此看来，刘邦不光是蛟龙的后裔，更是赤帝的孩子。赤帝便是炎帝，是传说中中国上古时代神农部落首领的名称。

上古年月，炎帝先于黄帝，曾经是华夏大地的统治者，只是后来衰微，其子孙道德衰薄，尔后被轩辕庖代。

刘邦剧照

看了太史公所记之后，我们便能够说：“蛟龙子嗣”，仅是将刘邦神化，令其不同凡响；“赤帝后裔”，则是让刘邦的身份能够往上追溯——在那遥远的时代，他已是这片膏壤的统治者！也就是说，刘邦乃是上古帝王的后裔。

“赤帝子”斩“白帝子”，亦可视为秦汉之间关系的隐喻。众所周知，“秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝”，秦奉白帝为神。换言之，白帝是秦的代表。刘邦身为赤帝子，斩杀白帝子，等同断了秦的子女，故秦因汉而消亡。

如《高祖本纪》所言，“大蛇当径”——秦仍是世界的统治者，依旧盘踞在谁人位置，令人望而却步。不外，它却因为反对了“主角”刘邦的进步之路，最终受刘邦拔剑击斩而诛灭。

另者，刘邦的军帜皆赤，就是以“杀者赤帝子”为号召，彰显刘邦不同凡响的身份，并以此宣扬“汉之传承”。

如斯，汉的传承及统治性，便显得卓越而超然了。

“龙影相伴”——皮囊之外，尘凡荡子；醉卧之时，神龙隐蔽

刘邦的神异，不光止于母亲受孕受孕的过程，以及其表面的奇异，还有一些奇异的“吉祥”披发于外。这显露出，刘邦固然具备人的体态，但其内涵，倒是神妙的。

契、弃、大业，似乎生成就是有大成就的人——无论契与大业治水有功，照样弃亲近草木、擅长农事，他们对时代成长都有很大的进献。反观刘邦，生而神异，却不事生产，且好酒及色。

司马迁借描画刘邦“恶棍”的形象，将他从高弗成攀的神仙境界，拉回世间；也拉近了他与公民的距离。

刘邦不再居高临下，不再是只能瞻仰的存在；他只是一个和公共生活在一路的市井之徒，，甚至只是在尘凡中打滚的荡子。

刘邦剧照

这无形中，使公民对汉朝皇室平添了些许亲近感。

但若仅是如许，不外是贬低了刘邦的身份，使其尊贵的形象归于虚无罢了。于是，司马迁使用了一个小技能——将刘邦特别的身份“潜藏于内”。

“（刘邦）醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。”

刘邦常日里游手好闲，好酒及色，任意于玩乐，没有一分一毫对应“蛟龙子嗣、赤帝后裔”的迹象；然而，当刘邦不堪酒力，醉卧曩昔今后，时常会有龙显现。

我们都知道，熟睡时候，身体味放松回来最天然的状况，于是，刘邦异于常人的素质便展现出来了。

在玲珑看来，司马迁如许从侧面衬托，是想要解说一个事理：刘邦固然有与常人迥然分歧的出生身份，但这仅仅是血脉的特异性，并非不消支付任何辛勤，便能获得高尚的成就。也就是说，刘邦若是没有后天的起劲，纵使神龙隐蔽于体内，终其平生，照样一介常人。

再引申诉来：与生俱来的前提，并非决意将来的要害。若是没有支付实践，再优渥的前提，也将被锁在皮囊之中，而白白虚耗了。

刘邦剧照

“皇帝之气”——仅拥有皇帝表象，是不敷的

由上述可知，刘邦的身份虽然奇异，不外仍居于一隅，看似对“大时代”并没有多大的影响，实则否则。

“秦始皇帝常曰：‘东南有皇帝气。’于是因东游以厌之。”

可见，刘邦不再只是处所上的奇异人物，还具备了“皇帝气息”。此气息影响到世界四方，连秦始皇都有所感应，而且亲自前去东方镇压。

司马迁如斯描写，扩大了刘邦神异的事迹，同时强调汉朝的鼓起是早有预定的，连秦始皇都无法干涉。

有人或者会说：秦始皇感应到的皇帝之气，并没有明确的指向，我们仅知也许的局限罢了，而刘邦只不外刚好在个中。

其实，我们看看刘邦的动作，就能撤销这个迷惑。

对于秦始皇出游巡守东方，刘邦是以猜忌本身，感应害怕，于是逃亡藏匿于芒、砀的山泽岩洞之间。从这段论述能够想见，其时刘邦神异的事迹，已经在处所撒布甚广，然则仍有局限性，很或者只属于民间的小道新闻，尚未引起秦始皇的注重，不然刘邦难逃被追杀的命运。

秦始皇剧照

又如《高祖本纪》记载：“吕后曰：季所居上常有云气，故从往常得季。”显见，秦始皇感受到的“东南有皇帝气”，为刘邦无误。

皇帝气息的加诸，使得刘邦栖身的处所老是有吉祥的云气相随，这般如斯，使得刘邦的身份加倍确定——他不只是生成神人，还能影响如今皇帝的气运。

《项羽本纪》记载，范增令人望刘邦的气，呈现龙虎五彩之像。如同范增的判断，拥有这些帝王才有的表象，不代表刘邦生成就能成就皇帝的命运；而刘邦能掌握住本身的欲望，不取关中的财货、丽人，拥有如斯的制止力，才是成大事的要害。

司马迁用“蛟龙子嗣、赤帝后裔、龙影相伴、皇帝之气”的陈述，彰显了刘邦甚至汉朝的正统性，而且一定了“先定数定”的主要性。

然而，我们若探究司马迁的良吃力专心，便能发现他想要表达的是：尽量有先天优渥的前提，依然需要后天工资的起劲，如斯，才有机会成就一番事业。