惊鸿一瞥， 唐诗与舞蹈如何在乱世中碰撞出别样火花?

在人类汗青成长长河中，跳舞是浩瀚光耀文化艺术中最先显现的艺术，也是人类汗青上永恒成长的艺术。

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唐朝作为我国封建社会史上成长空前鼎盛的时代，陪伴着海纳百川的襟怀，使得文学与跳舞获得完美连系。由此发生的跳舞美学，为我们认识中国古代跳舞与文学艺术价格供应了贵重的汗青依据。一、中国古代跳舞在人类汗青成长中积厚流光，在时代潮水中与文学连系，彰显出奇特的美学价格 （自媒体久久自媒体）

跳舞是动作的艺术，是人类贵重的文化遗产。在悠远的原始社会，人们陪伴着劳动时发出的号子声跳出欢欣的动作，并逐渐形成兴奋的跳舞形式。我们的祖先在生活中络续雄厚和提炼跳舞动作及形式，能够说跳舞是人类之母，是整小我类文化的主要发蒙者。 （原文来自www.jj00.com）

在原始人类生活中，能够看到，艺术的种类并不是单一显现的，文学、音乐和跳舞是慎密融合在一路的。正如布哈林在其《汗青的唯物论》中所说：“艺术的最原始形态就是跳舞、音乐与诗歌的连系体。”

在奴隶社会时期，逐渐丰厚的经济根蒂鞭策了文明的提高，这时的跳舞形式也起头为人类所正视，成为祭奠娱乐的主要手段。

跟着社会经济水平的络续提高，跳舞也逐渐紧随时代变迁进入快速提拔期。此时的跳舞形式及所表达的意义也都获得了雄厚改变。同时，这一特别时期，人类文明成长敏捷，文学样式普遍，在浩瀚情形下，跳舞都成为了人们依靠感情的主要渠道。

譬如，作为我国第一部诗歌总集，《诗经》中的每一篇作品都能合着音乐进行讴歌。个中，既有对公民生活习俗的记录，也有对已成熟的跳舞作品的生动刻画。由此可见，早在奴隶时期，诗歌与跳舞便发生了文化碰撞。

在光耀的中华文化中，跳舞始终如耀世明珠，披发着月光般的辉煌，带来心灵的安慰与审美的震撼。中国是诗的国度，文明的陆续与诗歌的发源成长亲切相关。撒布于春秋战国的楚辞，尤以屈原的文学作品居多，个中就有多处描写楚国的歌舞运动，对后世跳舞与文学的融合开创了先河。

丰厚的物质根蒂为文化的兴盛供应了坚韧的后援。经由历久的休摄生息，西汉经济重回鼎盛，陪伴着汉赋的独领风流，跳舞随之进入飞速成长阶段。

包涵的文化气氛形成了自由舒展的个性，汉代的跳舞也在改善中陆续了这种气势。袖舞、道具舞、独舞、盘鼓舞等种类多样，无论在形式照样气势上都极致追求舒适感和美感。将杂技与舞者形态有机连系，甚至将简洁的故事情节融合在跳舞中，付与了跳舞以人道的辉煌与人世炊火，为我国传统跳舞的理念立异点亮了偏向。二、唐代跳舞种类多样，大量描述跳舞的诗歌为探寻唐代跳舞的美学价格奠基了客观根蒂

进入唐朝之后，跳舞样式逐渐增多，分类加倍精美，跳舞的社会价格在文人诗人的衬着下也加倍凸起。开明的政策、开放的襟怀使得唐朝与周边诸国络续进行文化交流，燕乐、清乐、西凉乐、天竺乐等乐舞恰是这一时期中外连系的生动示意。

唐代跳舞是促进唐诗升华、提拔生命力的主要序言，是人们感情共识的主要载体。唐诗与跳舞的连系是文学与艺术的碰撞，并在络续成长中产生出以人体为载体，以感情的理睬为艺术魅力呈现形式的跳舞美学。既使观者感触到跳舞的风神韵味，也使舞者自己在其间体悟到跳舞的美感，从而实现客观性与主观性的统一、个性与共性的统一。

唐代跳舞繁多，诗乐舞互相融合成长。李商隐的《柳》中“曾逐春风拂舞筵，乐游春苑断肠天。”虽未直接描写跳舞，却将风中的柳树与在春苑起舞的舞女相关联，让人不由思路万千。

礼乐文化一向都是统治阶级用来维护王权的有力兵器，而跳舞跟着感化的凸显正担负着主要职责。无论是《破阵乐》照样《胡旋舞》都带着粘稠的社会责任感。可见，跳舞美学的主观性与跳舞审美主体也有很大关系。

诗歌与跳舞相连系，使得诗歌获得灵性的陶冶，同时，跳舞美学的分歧形式美与社会价格也都在唐诗中获得了施展。唐代物质丰厚丰裕，人们大多追求奢华之风，这在跳舞中多有施展。为了知足歌舞成长需要，舞者的服饰繁杂有序、颜色艳丽。

此外，思惟的开放使得唐朝也加倍兼容并蓄，异乡文化的传入带来了别样的服饰与风情，如许勇敢的服饰气势在跳舞的结果呈现上施展了伟大的促进感化。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸双方开。”诗人王昌龄对跳舞服饰的存眷，也显露出服饰美感起到的营造意境的感化。

唐诗与跳舞的连系形象地将诗歌的灵性与跳舞的热情相融，跳舞美学价格因为有了诗歌的依托而加倍富有内涵，同样，唐诗对跳舞的审美性描写也对跳舞成长、社会生活甚至思惟理念都发生了深远影响。

唐代传统民间运动浩瀚，无论是祭奠照样节日庆典，跳舞都施展着主要感化，成为平常生活中必弗成少的娱乐形式。酒坊和青楼中的跳舞络续成长并催生出酒令跳舞的新形式。将诗歌与喝酒跳舞连系，既扩展了跳舞的成长空间，又促进了唐代社会娱乐的提高。

唐代社会民族融合的潮水兴盛，胡乐胡舞的传入也使得人们对异乡文化的懂得逐渐增加。这时的人们俨然已不再局限于单调的华夏传统文化，起头络续接管外来文化，开放包涵的文化立场对跳舞的立异成长起到伟大鞭策感化。

唐朝统治者更是亲自介入跳舞的编制，将传统的乐舞加以改编，带动了民间乐舞文化的成长。与西域乐舞文化的交流碰撞，对唐人的思惟理念发生了深远影响，，更是彰显了唐代兼容并蓄、博采众长的社会气氛。三、唐代跳舞美学的流变，为后世文学和跳舞的融合成长发生了伟大而深远的影响

传统中国以礼乐治国为基，但礼乐和儒家相连系的治国之道并没有施展出其抒发感情的本能。跟着封建社会的络续成长，乐舞纯真地为政治办事俨然已不克知足统治者的需求。

唐代社会是诗乐舞高速成长的社会，好多跳舞逐渐离开传统礼教的束缚，更留意感情的抒发，成为人们抒情达意的主要体式，为诗歌内容和题材的扩大供应了契机。

在最早记载跳舞的《诗经》中，跳舞仍然是以..祭奠为首要目的，但进入唐朝后，跳舞已成为人们主要的娱乐体式。在王维、白居易等盛名诗人的作品中，能够清楚地看到，诗人们已逐渐不再仅存眷跳舞，而是加倍留意情绪色彩的依靠。时代络续成长，陪伴着跳舞在艺术范畴地位的攀升，歌舞伎人们也逐渐成为文人诗人关心的对象，而心怀世界的士人们对跳舞的喜爱也促使他们透过跳舞体味到更深刻的社会现象。

文学和跳舞以经济根蒂的提高为物质动力，以人类情绪的宣泄为表达内容。然而，中国古代社会自唐朝之后便起头逐渐衰退。尽管如斯，文学和跳舞却在络续向前成长，跳舞与文学的连系在汗青的浸礼下也加倍多样贴合。

文学因跳舞绽放出醒目的色泽，跳舞也因文学的描绘而获得更好地陆续传承。唐代跳舞美学意义深刻，无论是宋词、元杂剧照样明清小说，都极大受到了唐代乐舞的衬着陶冶，使得跳舞作品中是弗成替代的构成元素，是描绘人物性格的主要介质。

继唐朝后的各朝代将唐诗跳舞美学中所包含的深挚社会学意义加以继续完美，让文学与艺术的碰撞，对中国封建社会的文明历程发生了伟大鞭策感化。

跳舞是人类传承中最为悠长的艺术形式，在中华文明中，跳舞和文学的连系尤以唐诗和唐代跳舞的融合最为惹人饮茶注目。唐代跳舞诗所蕴含的美学价格，不光是对中华文化的传承，更是对封建社会后期文明的提高成长发生了弗成磨灭的贵重价格。

参考文献:《诗经》《中国文化概论》《唐诗美学精谈》《汗青的唯物论》