司马懿发动“高平陵政变”竟然是自掘坟墓，百万掘墓人随时待命！

司马懿动员“高平陵政变”竟然是自掘坟墓，百万掘墓人随时待命！

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公元249年，司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵省墓，起兵政变并掌握毂下。自此曹魏军权政权落入司马氏手中，史称高平陵事件。后世史家认为，经由此次事变，以司马懿为首的儒家豪族消灭了以曹爽为首的曹氏宗室执政中的势力，慢慢占有了统治地位。 （本文来自久久自媒体）

此次事件，最耐人寻味的是洛阳文武官员几乎一面倒，全都默许司马懿动员政变，掌握了曹魏的朝政。这些官员里面，一部门在政治上赞许司马懿，并不知道司马氏已经好多年前就处心积虑地夺权，然而更多的是早就倒向司马氏的儒家豪族。

那么，为什么这些儒家豪族会死心塌地地情愿为司马氏所用呢？这里面虽然有他们的崇奉一致等原因，最首要的原因是他们背地里必然有好多故事。从史书中的一些细节能够看出，司马氏几十年来处心积虑要争取曹氏政权，一向在接纳好多体式说合一切能够说合的力量，个中一个主要的行动就是行使九品官人法。

九品官人法也叫九品中正制，源于曹操，定型于曹丕代汉之际，司马懿后来将这一轨制彻底异化为儒家豪族的统治对象。下面简要地给人人梳理一下这个过程。

汉末军阀混战，要求在用人原则上不拘一格地发现人才。曹操身世庶族田主，他公开履行重才轻德的政治方针，然则依然还要行使儒家豪族的势力来充实本身。

曹丕时实行九品中正制，《宋书•恩幸传序》：曹魏竖立九品中正制，“盖以论人才好坏，非谓世族高卑。”九品中正制在这一时期成长的主要标记是州中正的设立。其设立是凭据其时权重于朝的司马懿的提议。《宁靖御览》卷256引《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，认为可除九制，州置大中正”。曹氏政权的本意是将汉以来乡闾富家依名教评定人才的权力收归中央，然则郡中正的设立已经有向儒家豪族妥协的意味。

后来在司马懿的提议下加置大中正，而曹羲是分歧意的，后来曹羲与兄曹爽皆为司马懿所杀。大中正一样会用执政的三公九卿级其余官员充当，此后这一轨制彻底异化。然则一个伟大的优点，就是知足了很多身居高位的儒家豪族的需求，使他们能够掌控用人权。他们掌握处所甚至中央的选官轨制，这些家眷此后逐渐改变成能够世代为官的门阀士族。而那些官居卑位或不居官的处所世家富家却日趋衰落，成为后来的庶族田主。

正如陈寅恪师长所言，袁绍是汉末儒家豪族的代表，官渡之战，曹氏胜，，袁氏败，儒家豪族阶级不得不临时隐忍辱没。曹操身后，他们找到了司马懿，袁绍的失败只表明儒家豪族临时受到了挫折。后来，他们经由司马懿之手，终于把政权夺回了本身之手。

凭借儒家豪族的支撑，司马懿隐忍多年后率领司马氏华美回转，能够说是在中央取得了完胜，然则，他没有想到的是，他也为他的子孙和他的合谋者们成功培育了几十上百万的掘墓人，那就是漫衍在中华大地上庶族田主势力。

给人人算一笔账，其时晋朝郡国一百七十三，所辖县有一千有余。其时盛行庄园经济，无论是门阀士族照样庶族田主，都有本身的庄园和私人部曲。假设每个县有一个大田主，一个大田主有几百到一千个私人部曲的话，合起来就是近百万武装力量。伟人说过，人民群众才是鞭策汗青成长的真正动力，这近百万武装力量就是最后导致西晋亡国的决意力量。

哲学敷陈我们，矛盾是事物成长的源泉和动力。在这一时期，农民起义陷入低潮，大多数农民以各类形式被禁锢在门阀士族和庶族田主的庄园里。所以，首要矛盾改变为门阀士族和庶族田主之间的矛盾。庶族田主身世的人逐渐难以升至高位，整个社会络续固化。与之形成对照的是，把握政权的门阀士族日渐陈旧，生活豪侈。两者之间的矛盾越来越大，只要有一个合适的时机，他们之间的矛盾就会彻底爆发。

凑巧的是，机会终于来了，八王之乱的爆发，列入的人员除了中军和外军之外，更多司马懿成功培育出来的近百万处所军队，他们也成功地成为西晋王朝的掘墓人。

假如司马懿可以预料到后背的悲剧，或者就不会对曹爽他们赶尽袪除，或许会安心做一个魏国的纯臣，更不至于自掘坟墓。汗青真是难以预料。透过汗青的迷雾，我们或许应该有所感悟。有些事情，经由我们的精心设计、吃力吃力追求，看似取得了胜利和成就，却也给我带来了隐藏的危险与无奈。

事实上，假如司马懿没有那么多的心计与权诈，一心一意地辅佐曹氏政权的话，或许他们司马氏也不至于走上这么一条不归路，或许也能像曹爽一样，安心地做个巨室翁。