西汉时期修建的东岳天齐宫

枣冢庙别名东岳天齐宫，位于河南省商丘市睢阳区勒马乡翟楼村北。始建于西汉，重建于明朝。是为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助武王在此伐纣有功而建，黄飞虎身后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”。此道观随经战乱劫运毁坏，至今仍留存必然规模的建筑，经本地善信们捐资补葺，现有养老宫堂楼，玉皇殿，天齐殿，吕祖殿，圣母殿，器材阎王十殿，庙门等建筑是豫南区域一处规模远大的道观，然而与昔时比拟，仅存完整寺院的三分之一。每年阴历三月二十三至三月二十九，这里都有盛大的古庙会。 （原创文章久久自媒体）

枣冢庙始建于西汉时期，据庙内代碑文记载：“为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助王伐纣有功而建，黄飞虎身后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”，掌管人世生死、贵贱、祸福之权。为人消灾免难，增幅延寿，，人们有求必应，灵验非常，是以，本地信士们就于此地开荒斩棘，建筑寺院，塑其神像以祀奉香火。经唐、宋、元、明历代补葺扩建，始陋习模，全庙总占地面积二万多平方米。

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经由历代的维护和扩建，枣冢庙成长到明朝时已成为颇具规模的建筑群了。明清时期是中国古建筑系统的最后一个岑岭时期。明朝因为制砖业的成长，砖的生产量大增，大部门建筑都用砖砌，处所建筑也大量使用砖瓦。琉璃瓦的生产，无论数量或质量都跨越曩昔任何朝代。枣冢庙的两层后殿属于明朝建筑。它的墙壁是用砖砌成的，室内的间壁和地板，多半以木板组成，整个建筑是框架构造，很坚硬，大气而又朴质。枣冢庙大殿檐角的饰物也好多，像石雕、木雕，它们像是抽象意义的画，代表着祥瑞和丰收，施展了人们的配合愿望。 （本文来自久久自媒体）

民国时期又在前面增建了花戏楼，与转楼厅、望乡台、庙门等相配，最终形成了一庙三院的建筑款式，使这座中国古代寺院的建筑款式日趋完美，即南有庙门与大殿，加上器材廊房和阎君殿构成前院；二殿和器材两侧的娃娃殿、青苗殿构成中院；堂楼与东、西楼构成后院。虽说枣冢庙的建筑留存非常无缺，可因为年月长远，年久失修，到了现代已经破败不胜，而且后殿已经成为危楼。

人们之所以称这座古庙为“枣冢庙”，是因为这个处所本来是一处古代文化遗址，而且形成了一个丘状的土堆，古代这里河流纵横，池沼密布，汉代今后人们习惯将坟墓埋于土堆之上，所以豫东一带的人们将有埋墓的土堆称为“冢”。前人一样称高坟头为“冢”，汉代划定皇帝的墓称陵，诸侯的墓才称墓，所以古代一样人的墓是不克称墓的。后来或者因冢上及周围生长有枣树，后人便把这里称为枣冢庙了。从它的名字就能够知道它具有几千年的物质内涵，积淀了深挚的文化底蕴。庙址下面是一个凌驾四周地面的土堆，这个土堆在商丘被称为冢。之所以叫枣冢，就是因为在商末周初，灭商战争中央，这一片是枣树林，所以就叫枣冢了。

庙中的碑文记载：西汉时期的梁孝王曾经在此建造行宫，这是丘上有建筑的起头。梁孝王刘武是汉高祖刘邦之孙，华文帝之子，因他仁慈孝顺，身后被追封为孝王，后人称之为梁孝王。因他劳绩显赫，再加上窦太后的溺爱，所受犒赏无数。梁孝王金玉满堂，又生性奢靡，在他的有生之年，在梁国境内大兴土木，建造了著名世界的梁苑。《史记·梁孝王世家》说梁苑“方三百余里”。梁苑规模远大，集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽为一体，是供帝王游猎、娱乐的多功能的苑囿。所以梁孝王在此竖立行宫是极有或者的。