搞错了！费祎成为蜀汉第三代首席大臣，并非诸葛亮隔代指定

费祎，究竟是不是诸葛亮隔代指定的交班人？

（原创文章久久自媒体）

在《三国志》中，的确有诸葛亮向刘禅介绍蒋琬作为本身交班人的记载。“（诸葛亮）密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付（蒋）琬”。

（原文来自久久自媒体）

然则，《三国志》中，并没有诸葛亮明确费祎为隔代交班人的记载。只是在裴松之注的《益部耆旧杂记》说，诸葛亮临终时，刘禅派李福去扣问交班人若何放置，诸葛亮说蒋琬能够交班，蒋琬之后费祎能够继任。李福再问费祎之后，诸葛亮不答。

一样认为，《益部耆旧杂记》这本书也是《三国志》作者陈寿所著。既然陈寿本身都没有把这段故事写进《三国志》，解说陈寿并不认为它是汗青真实，只是作为逸闻记录一下。

诸葛亮身后，刘禅对蜀汉的朝政是有很大掌握力的，所谓蒋琬、费祎有很大权力，并不是刘禅失控，，而是刘禅懒得管具体事情，很多重大事情都还要刘禅拍板，和诸葛亮时代并纷歧样。

诸葛亮身后，刘禅先录用蒋琬为尚书令（这个官职并不高，但位置很主要），不久再加封都护将军兼益州刺史（把尚书令的地位让给费祎），第三步才是升任上将军、总领尚书事，第四步授予蒋琬开府的权力，一向要比及238年（延熙元年，诸葛亮身后4年）。可见，刘禅对蒋琬的使用也有一个慢慢考查、慢慢放权的过程。

蒋琬时代，蒋琬已经无法做到像诸葛亮那样出言如山。243年，蒋琬提出从沔水、汉水出发，水路攻击曹魏的魏兴、上庸诸郡，朝廷大臣评断认为若是不克霸占，逆水而还，很难撤军。于是，刘禅“遣尚书令费祎、中监军姜维等喻指”，意思就是敷陈蒋琬，你别这么干了。蒋琬上书刘禅，只能改口，从新把凉州作为蜀汉攻击曹魏的重点。蒋琬本身把驻地从汉中转移到涪城（更靠西）。

《三国志》记载，243年，蒋琬移驻到涪城后，费祎就被刘禅提拔为上将军、总领尚书事，庖代了蒋琬的地位（蒋琬保留大司马的职务）。固然直到247年（延熙九年），蒋琬才过世，但后期蜀汉军政实际由费祎把握（史书说蒋琬生病，但也说不..病假病）。245年（延熙七年），费祎还率军取得了击破曹爽攻击的绚烂胜利，威望、人气达到巅峰。

所以，费祎庖代蒋琬完满是水到渠成，并不需要依靠诸葛亮的隔代指定。

诸葛亮身后，刘禅一向分歧意给诸葛亮竖立祀庙。直到263年（景耀六年），才在沔阳（不是在成都）给诸葛亮建了祀庙，或者是出于暂时抱佛脚的目的，进展诸葛丞相亡灵护佑战争乌云覆盖下的蜀汉吧。

诸葛亮作古的时候，刘禅已经是27岁的成年人，按照古代君王18岁亲政的老例，刘禅已经大出了很多。可诸葛亮照样大权在握，刘禅只能讪汕地说一句“政由葛氏，祭则寡人”。

这种情形下，诸葛亮作古后，刘禅怎么或者容忍再次大权旁落呢？刘禅对蒋琬和费祎、费祎和姜维的权力放置，始终都暗含分权制衡的意味。

总而言之，估量费祎并不是诸葛亮隔代指定的交班人，只是后工资了强调诸葛亮的睿智，又凭空生造的一笔吧。