华容道义释曹操：出于诸葛亮未出隆中即定下的“三分天下”的战略

凡看《三国演义》者，读至“华容释曹”，大多数人不禁为此而扼腕，道是孔明知关放操却有意遣之，对其用意百思而不得其解，其实，细思一番，自可释然。以笔者看来，“华容释曹”的根源则出于诸葛亮未出隆中即定下的“三分世界”的计谋考虑，是以，擒操，放操，对于刘备的事业的利弊则是大不沟通的。

若是华容道擒杀曹操——那么，厥后果可称为三大晦气：

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其一，假如斯时擒杀曹操，那么，，本来曹操总揽的泰半个世界将无人掌管。刘备虽贵为皇叔，但一向无容身之地，赤壁一战，靠孔明运筹连吴火烧战船，取得大胜，但大胜后的刘备，充其量更象一贫穷日久，一日忽得百万巨奖的“暴发户”，并不象曹操、孙权一般年久根深，是以，其实力并不克使世界群雄倾心归附。固然为汉室灭了国贼，做了件天大的功德，但疆土朋分如同一盘散沙，只能眼睁睁地看这别人去瓜分、蚕食。是以，非但于答复大业毫无益处，反而是肥了他人，无益于养痈为患。

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其二，假如斯时擒杀曹操，那么，那些正本已经归附了曹操的诸侯，必然趁着群龙无首之际，从新各自为政，乘机自立为王，割据一方，互相争战，又将形成群雄争霸的杂沓局势，甚至比董卓做乱时还要严重，甚致象春秋战国那样，纷争不息、干戈不止。那样，献帝的人命则加倍危险，汉室更是一发千钧，且这种局势不知要到何时才能竣事。后果是山河破碎，生灵涂炭，这种究竟诸葛亮当然不肯看到。

其三，假如斯时擒杀曹操，“山中无山君，山公称大王”，江东就再无忌惮，势需要大举抨击，来兼并荆襄。词时，刘备容身未温，势单力薄，光是对于江动已难招架，倘若北方再有诸侯攻其不备，那么，必然会首尾难顾，腹背受敌，而这种后果则是诸葛亮最为担心的。

相反，华容道放走曹操——那么，厥后果可称为三大利：

其一，即使火烧赤壁，曹兵泰半覆没，但曹操本人权势仍在，回到许昌依旧能够挟皇帝而令诸候，就弗成能发生群雄割据的局势，泰半个世界照样维持在统一和安宁的根蒂之上。

其二，江东唯恐曹操来报赤壁之仇，则临时不敢与刘备为敌，只能持续结合，按兵不动。刘备则有了站稳脚跟、徐图成长的机会。

其三，曹操此败之后，一时恢复不了元气，鉴于孙刘联盟，不敢轻举妄动，挑起事端。是以，当曹、孙两家观望事态，守候机会，僵持在那边的时侯，刘备则可抽身而出，趁其不备，伺机而动，先取荆襄为立命之本，后长驱入川拓荒基业。这一切都是与诸葛亮《隆中对》的思惟所吻和，所以，笔者认为：华容道放走曹操的——实质上并不是关羽，而是诸葛亮。不然，倘若诸葛亮要捉曹操，张飞、赵云任取一人必可成功，有何须要将这支令箭交给关羽？诸葛亮无非是看在其与曹操所有的一段友谊上，将是日大的情面送给关老爷罢了。