他是北宋有名的孝子，平生中留下独一一首诗，因擅长审案名声大振

包拯是中国汗青上清官的典型，其平生清正清廉，法律公平，嫉恶如仇，直言敢谏，从而为后世所敬仰。他的以民为本的治国理念，选贤任能的吏治思惟，守法重律的法治精神，直到今天仍有诸多实际意义。

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包拯（999~1062），字希仁，庐州合肥（今属安徽）人。年幼时便以好学著名，成年后更以孝行达于乡里。宋仁宗天圣五年（1027），中甲科进士，除大理评事，出知建昌县（今江西永修）。因怙恃年事已高，他恳求在合肥四周就职，遂改授和州（今安徽和县）监税，但因为怙恃不肯随他履新而去官，回乡侍养双亲。 （原文来自久久自媒体）

直到怙恃作古后，包拯才出来仕进。在赴京听选时代，他写下了上面这首诗来自我激励，表清楚本身从政、为人的志向与原则。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，，勿贻来者羞。”这首《戒廉诗》是包拯平生中留下的独一一首诗。

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不久，他出知天长县（今属安徽），在这里他很快就以处理“牛舌案”，而显露出断讼法律的明敏正派。某日，有一农民至县衙起诉，说昨夜暴徒割去其家耕牛的舌头，恳求追查罪犯。包拯认为割去牛舌并无任何财利可图，故揣摩此事必是对头的报复行为。

于是，让农民私下里将牛屠宰掉，在市面上卖肉以引罪犯上钩。因为，凭据宋代司法划定：宰杀耕牛是犯罪行为。不出包拯所料，割牛舌的对头见牛主宰牛售肉，想让官府治他的罪，果真前去县衙首告，天然自投坎阱，疑案立破。包拯擅长审案的名声就此传开。

此后，包拯升任端州（今广东肇庆）知州。端州以盛产文房四宝之首的“端砚”而有名，端砚历来是文人士医生寻觅的珍品。以前的历任知州多在“贡砚”数额之外，加征数十倍，盘剥公民，以饱私囊和行贿显贵。本地公众和砚工吃力不胜言。包拯来知端州之后，不只根除了弊政，向民间征收端砚，除了纳贡朝廷的以外，连一块都不增加，并且任满离去时，也没有私下里带走一块端砚作为纪念。

参考文献：《宋书》