宋代笔记中瘟鬼是个丑八怪：祥宏讲夷坚之刘十九郎

宋代段子：或许在我们身边有无数的时空，只是我们无从探究和认识。这个故事给了人们一个线索，就在我们身边发生的此外一个时空，主人公有幸履历，发现这两个重叠起来的时空，确有相似之处。 （自媒体久久自媒体）

刘十九郎来自祥宏讲夷坚

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【原文】

乐平耕民植稻归，为人呼出，见数辈在外，描写怪恶，叱令肩负。经由数村疃，历洪源、石村、何冲诸里。每一村必先诣社神所，言欲行疫，皆拒却不听。怪党自云：“然则独有刘村刘十九郎家可往尔。”遂往，径入趋庑下客房宿，略无饮食床笫之具。

明旦，刘氏子出，怪魁告其徒曰：“击此人右足。”杖才下，子即仆地。继老妪过之，令击左足，妪仆如前，连害三人矣。然但守一房，不浪出。有侦者密白：“一虎早年跃而来，甚可畏。”魁色不动，遣两鬼持杖待之，曰：“至则双击其两足。”俄报虎毙于杖下。

经两日，侦者急报北方火作。斯须间焰势已及房，山水又大至。怪相视窘慴，不暇取行李，独身亟奔。怒耕民不致力，推堕田坎中。蹶然起，则身乃在床卧，老婆环哭已三日。

村夫访其事于刘氏，云：“二子一婢，同时疫困。”呼巫治之，及门而死。复邀致他巫，巫惩前事，欲掩鬼不备，乃从后门施法，持刀吹角，诵水火轮咒而入，病者克日皆安。

予于乙志书石田王十五为瘟鬼驱至宣城事，颇相类。

【白话语音文字版】

江西乐平有个农民在稻田里干完活后回家，躺下没多久，听到外边有人号召他。农民出来一看，院子里站着几个“丑八怪”。这些人模样很凶险，让他挑担子。农民稀里糊涂地跟着这几个丑八怪走了。他们走过好几个村子，个中有洪源、石村和何冲等村庄。每过一个村子，这些人先去找地盘庙，跟地盘爷商酌“行瘟疫”的事情，地盘爷都是拒绝的。这群丑八怪的头跟人人说：“看来只有刘村的刘十九郎他们家还能去。”于是这帮人就到了刘村。

他们直接进到刘十九郎家的院子，在回廊那儿的几间房里住下了。这刘家前提欠好，没铺没盖没吃没喝的。比及第二天早晨，刘家有孩子出来了，丑八怪的头嘱咐手下人说：“打这孩子的右脚！”于是有人去执行号令，一棍打下去，那孩子倒地下了；一会儿有个妻子婆出来了，这头儿下号令打妻子婆的左脚，那妻子婆也倒地上了，就这么连害三人，都倒地上了。丑八怪们就守着这间房，也不随便出门。他们有伺探兵打探新闻。一会儿，伺探兵回来申报：“前面有个山君来了，太恐怖了！”那头儿不动声色，，说：“没紧要，你们两个拿着大棍子从两面夹击他，同时打他两只脚！”一会儿有新闻传来：那只山君给打死了！

后来又过了两天，伺探兵突然急仓促跑来申报说：“北边着火啦！”刚说完这话，转眼之间火焰就已经烧到了这间房，过了一会儿，山洪暴发了，洪水又来了！这帮怪物害怕了，感受很拮据，来不及拿行李就都四散奔逃，他们还迁怒那农民，嫌他挑担晦气，把农民推倒在田坎上。

此时，这农民蓦地就醒了，发现本身本来躺在家中床上，老婆和孩子们围着他已经哭三天了。看来实际生活中他已经死了。农民身后三天新生，把其间履历跟人人说了。四周邻人有功德者，就到刘十九郎家去盘问，反馈信息回来说：刘家的确有两个孩子和一个老妈子统一天抱病了。后来找了个巫师说整治整治，恐怖的是巫师刚到刘家门口就死了。于是接着找其他巫师，后来的巫师心眼多，他把情形认识清楚后，有个主意，说要趁其不备从后门做法。那巫师拿着刀，吹着军号，念诵水火轮咒。经由做法，刘家的三个病人当天就好了。

洪迈说，我在《夷坚乙志》记载的“石田王十五”被瘟鬼驱赶到宣城的事情跟这个很相似。

【祥宏点评】：刘十九郎家透露的信息跟死而新生的农民所说的事项暗合，只不外示意形式各有特点，等于这故事一起头，农民从境地里回抵家，躺下后就已经死了；农民描述的“丑八怪”恰是一帮行瘟疫的鬼，各村地盘爷不让他们随意进村，解说各个处所黑暗的确有“珍爱神”；刘家第一次请来的巫师在瘟鬼看来就是一只山君。第二个巫师念诵水火轮咒，在瘟鬼看来就是着大火了，然后是山洪爆发了；故事中提到的村庄至少洪源和何冲如今还有。

（文图解说：《夷坚志》原文电子版文字首要来自“龙的传人”博客-稀奇申谢！再经中华书局出书的《夷坚志》校订；悉数图片来自收集。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的巅峰。它卷轶众多，包括万象，撒布至今仍留存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的汗青地位相一致。它外观看是一本怪杰、异事、神怪大全，素质上倒是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价格。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵款式，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮个中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

世界没有新颖事，一切尽在《夷坚志》。