北宋若何庖代后周？杯酒释兵权之后，柴荣的后人若何？

北宋若何庖代后周？杯酒释兵权之后，柴荣的后人若何？ （原文来自www.jj00.com）

我国古代，不管哪个朝代何等的鼎盛繁荣，当它走衰落的时候，总会暴乱或许兵变。繁唐朝也是逃不外如许的命运，唐朝末期也陷入了各方势力混战的阶段，国度由此支离破碎。此后，中国汗青便陷入了盘据时期，也就是“五代十国”。

五代是指907年唐朝消亡后依次建都于华夏区域的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周。公元907年，唐朝消亡后，朱温在华夏区域竖立后梁，建都东京开封府（今河南开封），五代十国起头。五代十国（907年—979年）是中国汗青上的一段大盘据时期。这一称呼出自《新五代史》，是对五代（907年—960年）与十国（902年—979年）的合称。960年，后周赵匡胤动员陈桥叛乱，黄袍加身，篡后周竖立北宋，五代竣事。 （原创文章www.jj00.com）

十国大多处于我国南方，南方自古以来火食稀少，然则，较为安宁。固然，十国政权彼此自力，但没有爆发太大的辩说，在如许的情形下，南方处于一种空前的平稳安宁。不外，北方却呈现出一种与南方判然不同的款式。我国古代所称的北方，和我们如今所指的北方是有区其余，古代中国的北方也就是我们电视剧中提到的华夏。华夏拥有着肥饶富饶的资源，所以，成为兵家必争之地。正因如斯，短短的五十三年之中，更替了五个朝代，这就是我们所说的五代。

五个朝代中，每个朝代的建国君主都是武将身世，他们精于战争，却没有几多治国的才能，在这些君主中，有一个皇帝却很精良，他就是周世宗柴荣。

有名史学家司马光赞美柴荣：“若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。”“世宗以信令御群臣，以公理责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以苦守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！

柴荣的政绩被后人承认，称他为五代第一明君，他和前面四代国君都形成了光鲜的对比。柴荣十五岁参军，二十四岁拜将，三十三岁称帝。固然，他在朝仅仅只有五年时间，不外却做出了很多惊人的政举，他还修订和完美刑律和历法等等。昔时有施主销融铜钱以铸佛的风气，周世宗反其道而行，即命令扑灭世界铜制佛像，要销毁佛像以锻造铜钱。世宗限制公众于五十日内缴纳，官府收购。只要家藏五斤以上的铜佛而不缴纳，则判死刑，一时世界佛像几灭。

官员议论纷纷，周世宗却说：“你列位不要对我毁去佛像这件事有疑虑。佛啊，是以善道度化世人的，若是有心向善，就是供奉佛了，那铜像岂是所谓的佛呢？并且我据说过，佛为了好处他人，就算是头颅、眼睛都能够布施给别人。若是朕的身体可用来拯救公众，我也在所不吝啊。”

柴荣非常有治国之才，当后周极盛时，他率领戎行收复了很多的疆域，大有金瓯无缺的势头，就在他方兴日盛之时却突患恶疾病逝了，后周的重担落在了上将赵匡胤的身上，正因如斯，汗青显现一个转折点。赵匡胤深受柴荣信任的上将，柴荣临死前将禁军拜托给赵匡胤治理，，可见柴荣对其信任之深。他进展赵匡胤可以好好辅佐本身的儿子治理好后周，这不就是白帝城刘备托孤的翻版吗！不外，却没想到本身信任的上将却有了他心，第二年就动员叛乱，本身披上了龙袍，竖立的宋朝！

赵匡胤辜负了柴荣的信任，但他身上几多有点仁义之气的。一样叛乱篡位的皇帝在稳定本身位置今后，第一件事情就是将追随本身打世界的上将都铲除，不外，赵匡胤的做法和其他的皇帝比起来却显得仁慈了很多。他没有处死这些给他组成威胁的人，对后周遗留下来的皇室成员都赐与了优待，对追随本身交战的上将们以杯酒释兵权的体式，让他们都归去安度晚年了！

“杯酒释兵权”首要依据是北宋中期以来的一些史籍的有关记载。现存“杯酒释兵权”的最早记载，是北宋丁谓的《丁晋公谈录》（以下简称《谈录》）和王曾的《王文正公笔录》（以下简称《笔录》）。《谈录》记述了赵匡胤与赵普关于此事的一段对话。书中记载，赵普对赵匡胤说，禁军统帅石守信、王审琦兵权太重，“皆弗成令主兵”。赵匡胤听后不认为然，认为石、王这两位老将是本身多年的老同伙，决不会否决本身。赵普则进一步做工作，说石、王这两位老将缺乏统帅才能，日后一定制伏不了手下，后果将不胜设想。赵普终于说服了宋太祖，而已两人的兵权。《笔录》则更明确地记述道：相国赵普屡认为言，宋太祖“于是不得已，召守信等曲宴，道旧相乐”，最后让他们“自择善地，各守外藩，勿议除替”。事隔半个世纪，北宋史学家，文学家司马光在《涑水纪闻》（以下简称《纪闻》）中，对此事的记载则更为具体。书中记载，在宴会的第二天，赵匡胤的部将个个心领神会，“皆称疾，请解军权。上许之，皆以散官就第”。

赵匡胤当上了皇帝，认为本身的皇位是叛乱而得来的，是以，赵匡胤很恐惧有朝一日被本身的上将篡位。他在治国方面他就接纳了“重文轻武”的做法，如许即使武将们有谋篡之心，但手中没有必然的兵权支撑。赵匡胤是精于治国的皇帝，他主张鼎力成长生产，而且在他“重文轻武”的政策下，也涌现了很多的治国人才匡助他配合将大宋成长起来。是以赵匡胤时期除了斗争力略弱以外，国度整体照样非常繁荣的。所以，在宋朝汗青上赵匡胤是一个深受爱戴的皇帝。

赵匡胤经由杯酒释兵权褫夺中央及各地节度使的兵权；然后，派文臣到处所任职，褫夺节度使的行政权；再次，派专人任转运使，褫夺节度使的财权。如许就初步解决了自唐后期以来的武人专横，藩镇割据的问题。进而对武将实行各种限制，如最凸起的“更戍法”，时人曾如许描述它的消极感化“而又移换改易，地形山水未及知，军员仕伍未及识，吏民士俗未及谙，已复去矣”（张方平语），其究竟使兵不知将，将不知兵，过犹不及的究竟是今后成长成为好笑的“恐武人症”。

这种做法看似非常平安，很好的稳定了大宋朝的政权，然则，减弱了北宋的斗争力。以至于赵光义继位之后，率领大军想要覆灭契丹人，究竟是本身骑着驴逃了回来。使得大宋颜面尽失，还在异族人眼前彻底露出了大宋的缺陷，戎行斗争力微弱。是以，在其时的异族，像辽那样的大国，照样西夏那样的小国，在北宋的交战中都邑获胜。

北宋建国之初，因为功臣老将的存在，重文轻武政策的消极感化尚不显着。对军力较弱的南方诸国，包罗北汉，还能取得军事胜利。但在宋初的对辽作战中，就显出它的眉目了。宋太宗战前对将领赐阵图，不信任他们。所谓“权任轻而法制密”，使他们“不克奋于一战”。对于他们进行限制、牵制，最终导致高粱河、双歧沟战争的失败。在如许的政权下，如许的气氛下，名将辈出的确是怪事。有宋一代，名将也的确是凤毛麟角。象北宋初年的杨业，被逼得以死明志；曹彬虽被誉为宋初名将第一，也不外是能遵命耳；其子曹玮，在丁谓的倾轧下，只能悄然无闻地死去；狄青虽功勋卓著，位至枢密，但因为身世武将，最终也只能是外调；最冤莫过于南宋抗金名将岳飞之死，“莫须有”三字何以服世界。

北宋开国之初，赵匡胤就在太庙立了一块石碑，刻上了本身对周世宗的誓词。新皇帝必需要去祭拜这块石碑的，石碑上所刻的誓词，也只有皇帝们才知道。誓词的内容，凭据史料记载大略分为三个部门：

第一、对于柴氏的后裔，赵氏子孙必需要善待，即使是他们犯了什么弥天大罪，也必需要让他们带着庄严地死去，不得进行羞辱，而且不得牵连族内其他人。

第二、对于文人士医生以及敢于谏言者都必需善待，不得伤害。

第三、赵氏子孙都必需要谨遵上述两条，不得违反。

从誓词内容能够看出，宋朝皇帝对于柴氏后裔优待饶恕的原因了，还有就是宋朝在军事成长上显得力有未逮，但在经济文化上可以繁荣成长的原因。好了，我是蓝醉儿，今天的故事就讲到这里，祝你们天天有个好表情！