朱元璋和朱棣加一路，能和千古一帝康熙比吗？

问：朱元璋和朱棣加一路，能和千古一帝康熙比吗？答：说朱元璋是千古一帝，他还能配得上，当然朱棣也的确也是狠脚色。但若说康熙是千古一帝那真是让人笑掉大牙了，朱棣、康熙的确无法与朱元璋相提并论，但朱棣和康熙两小我却能够对照下。站在汗青唯物主义的角度来理会，我们能够从文治武功、民族成长、汗青进献等角度给此三人详加考查。

要搞懂“千古一帝”是什么意思，我们就有需要认识“千古一帝”这个词的真正寄义。 （原文来自www.jj00.com）

“千古一帝”四字出自明代大学问家李贽的名著《藏书·世纪传记总目》，原文是：“始皇帝，自是千古一帝也”。 （本文来自www.jj00.com）

《藏书》是明代圣贤前贤李贽对儒家文化的批判性读物，在书中，他系统地批判了伪儒家存天理灭人欲邪魔外道的概念，并主张民贵君轻，正视功利实用主义的治国理念。能够说，他的“异端”学说在明朝中后期为佛、道、儒三家所不容，更令其时的封建统治者无比惊恐。

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因为他的思惟已经打破了封建时代固有的阶级理念，明王朝的统治者为了防止他的异端学说病毒式的舒展，于是便将李贽打入了死牢，而脾气孤傲的李贽始终不愿向封建势力垂头，并最终以身殉道惨死于狱中。

也就是这么一位素来以“异端学说”自居的时代“前卫者”，他对秦始皇的评价也祭出了“千古一帝”四字的满分圈评，不得不说这四字可谓字字千钧，获得“千古一帝”这个称号的有秦始皇、唐太宗、周文王和朱元璋。由此可见，“千古一帝”并不是随便拉出一个皇帝就能给他戴上“高帽”的字眼的。

朱元璋被授予千古一帝高帽的也恰是出自李贽，李贽此人无论是在其时封建礼制情况下，照样在明朝统治者眼中，都是诡辞欺世的异端学说提议人。但对于明朝的开创者朱元璋，李贽的评价却布满了极其敬畏和崇敬的情绪。

他在《续藏书》中如许写道：

“臣李贽曰：我太祖高皇帝，盖万万古之一帝也。古唯汤武庶几近之，然武末受命，非周公，则无以安殷之忠臣。汤之受命也晚，非伊尹，则决不克免于太甲之推翻。唯我圣祖，起自濠城，以及即位，前后几五十年，无一日而不念小民之依，无一时而不思得贤之辅。盖自其寄身皇觉寺之日，已愤然于贪官蠹役之虐民，欲得而情愿之矣。故时时用兵，时时禁谕诸将，无一字而非恻怛，亦无一字而不出于忠诚。故世界士咸愿归而附之，而乐为之死也。”

以李贽看来，朱元璋称得上千古一帝，原因就在于他身世草莽，依靠着本身的本领逐鹿群雄、遣散元室、最终定鼎世界，而在这方面周武王、商汤显然远远不及明太祖朱元璋。

那么，这就是千古一帝评判的尺度吗？能被称作“千古一帝”的皇帝，事实有着如何难以企及的高度呢？

文治武功

大凡千古一帝，其文治武功必将泽被当世、功耀千秋，康熙皇帝有一句对明太祖朱元璋的精准评价：“治隆唐宋远迈汉唐”。甚至康熙皇帝亲口认可：“洪武乃英武伟烈之主，非平常帝王可比”，足见朱元璋的文治武功卓尔不凡。

那么，明太祖朱元璋有哪些卓越的文治武功呢？简洁的概括起来就是身世卑贱、起身草莽，以虚弱之力荡平四方群雄、遣散元室，定鼎世界后制订具体典章轨制，以满血新生的劲头儿愣是将元王朝留下残缺不胜的华夏周全拉升到了堪比唐宋的强大帝国。

而我认为，明太祖朱元璋最主要的进献则在于他清除了元朝势力后，制订了严厉的衣冠礼仪轨制，将元朝废止的华文明从新拾回，这是朱元璋无可对比的伟大文治功略。

倘若拿朱棣和康熙与朱元璋比拟，前面两者与朱元璋基本没有可比性。

从身世来看，朱元璋起兵造反前，以他“朝突炊烟而急进，暮投古寺以趍跄，仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而苦楚”的惨痛出身来说，朱棣、康熙都是生来嘴衔金钥匙的皇室后辈，他们两人从未测验过人世最为悲凉的绝望，更未对元末年间的公民疾吃力有过任何的感同身受。就凭身世而言，三人基本无法放在同个..比拟较。

从军事批示才能来讲，朱元璋、朱棣和康熙三人皆具备较为优异的军事素养，朱元璋军事经营视野高高在上，擅长勇敢使用徐达、常遇春等名将，因为他的目光独到，明朝初年朱元璋手下涌现出了冯胜、付友德、李文忠、蓝玉等一批不世出的赫赫名将，蒙前人在这些名将惨烈的碾压下被死死地按在地上摩擦起了火花，而朱元璋“高筑墙，广积粮，缓称王”的计谋构想也为他奠基明帝国的雏形。

毛主席曾对朱元璋的军事才能有过“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”的高度赞扬，而朱棣从小就藩于邻接塞外的燕京，因为长年与蒙前人作战且兼得名将冯胜等人指点，朱棣的战争批示艺术也是炉火纯青，甚至一度达到了但凡蒙前人碰见朱棣就望风而逃的田地，康熙于前面两位比拟较，虽亲自介入战争的机会不多，但其三征噶尔丹的战绩，也足以让其时的老敌手准噶尔汗国望风披靡。但综合来看，朱元璋的军事才能毫无疑问排在首位。

从治国方略方面来说，元末明初，因为近年战火，史载：“时兵革近年，道路皆榛塞，火食隔离，城邑空虚，人骨山积”，元顺帝北遁时，遗留给朱元璋的的确就是一个荒无火食的穷敝帝国，为了敏捷恢复民生国力，朱元璋发了疯似的拼命在全国建筑水利工程，鼎力屯田减免钱粮，并将农业生产GDP纳入官员审核绩效，大明帝国在朱元璋铁腕手段的催化下，经济形势敏捷满血新生。

而对于吏治整肃方面，朱元璋更是接纳了危言耸听的“剥皮实草”手段，他划定大明境内凡是有官员贪污60两白银，一律悉数剥皮实草。所谓“剥皮实草”就是把犯罪的官员人皮剥下来晒干后，将干草塞进人皮中，并吊挂于各个衙门里以警示下任官员。这种看似惨绝人寰的肃贪模式，为明朝洪武年间的朗朗清风打下了极为清廉的政治生态，明帝国也恰是在这种高压模式下周全开挂。

相较于朱元璋时代的洪武年间，朱棣和康熙所处的年月，整体社会经济成长已经取得了久远成长，他们只不外是在前辈皇帝的根蒂上持续做好经济成长和吏治整饬的工作罢了，完全与朱元璋昔时所面临的..情况基本弗成视同一律。

是以，无论是从身世、情况和军事才能等诸多方面来审视，朱元璋的文治武功能够说是彻底碾压朱棣和康熙。

民族成长

朱元璋竖立明朝后，是如何看待蒙前人等少数民族的呢？其实，在北伐前夜的1367年，朱元璋在一份名为《朱元璋奉天讨元北伐檄文》中就说的很清楚，在这份檄文中清楚的写明：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生六合之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚育无异”，用如今的话来说，只如果真心归附的蒙古、色目等少数民族，，我朱元璋都视为汉族人一致看待。

可见朱元璋实施的是民族平等政策，而事实证实，终明一朝，有大量的少数民族人在明廷为官，甚至明朝武装力量里就有一支极富斗争力的蒙古马队朵颜三卫，足见朱元璋在用人方面从来没有搞民族漠视，更没有因为蒙前人曾逼迫过汉族而接纳血腥的报复手段。

而朱元璋更狠的一招在于，这些蒙古、色目人归附后，朱元璋为了消弭民族隔膜，他在《大明律集解附例》划定，蒙古、色目人内部不得嫁娶，必需要与汉族通婚，在经由几代人的通婚后，少数民族的特征也逐渐融入到了中华的血液中。

也恰是因为朱元璋的这种较为开明的民族政策，明朝在各个民族的共通起劲之下开创了治隆唐宋远迈汉唐的新景象。

比拟之下，清朝自1636年皇太极改国号为“清”到1669年康熙皇帝即位掌权，时代仅仅曩昔了33年，但就是这33年的时间里，满汉民族矛盾始终处于极端重要的状况。这种现象的发生首要原因在于满清入主华夏后，以多尔为首的满清上层统治阶级接纳了血腥的“留发不留头留头不留发”的民族榨取政策，致使本已归顺的恢弘汉地再度爆发了激烈的抗击。

跟着清军冷血铁腕手段的实施，清朝初年爆发了惨烈的“扬州十日”、“嘉定三屠”和“江阴八十一日”等等一批批喋血惨案，大量汉民在这些惨绝人寰的悲剧中尽数丧命，汉族多量精英分子和儒家文化遭到了肆意的毁坏。

及至到康熙主政时期，这种民族矛盾依然处于尖利状况，康熙皇帝为了缓和这种尖利的民族矛盾，此后逐渐抛却了“剃发令”的强制履行，是以，在康熙年间，民间仍然能见到拖着“金钱鼠尾辫”的满人和盛着峨冠博带的汉服并行不悖的奇异景观。

但此时的满汉之间的民族矛盾因为前期错误的民族政策，彼此之间依旧持有较大的隔膜。这从历时八年的三藩之乱可见眉目。1673年，三藩之乱爆发时，汉贼吴三桂在提议兵变伊始打起了清朝“窃我先朝神器，变中国冠裳”的标语

在云南举起了反旗后不久，福建、广东、广西、陕西、湖北、河南等地的汉族官员纷纷云集响应，吴三桂起先也一路所向无敌大有犁庭扫穴推翻满清的态势，后情由于军事方针的失误，康熙皇帝花消八年才将兵变镇压了下去。

以此来看，对比明朝朱元璋实施的民族政策和满清入关初期的民族政策，两者相较凹凸立现。

汗青进献

对比276年的大明王朝，朱元璋创立的朱明，不光恢复了汉唐文化，甚至在此根蒂上，华文明获得了陆续和光大。在明朝276年的时间里，明代文学小说艺术达到了汗青的巅峰，四台甫著中的《西纪行》、《水浒传》、《三国演义》横空出生，与莎士比亚齐名的戏剧巨匠汤显祖也创作出了久负盛名的《牡丹亭》。

而明朝的诗词绘画也堪称史上一绝，科技方面的天文、农学、医学、数学、..也创下了硕果累累的成就，交际方面更是取得了万国来朝的朝贡系统，壮大海洋科技，更是让中国整整早于欧洲大帆海半个多世纪，尽量在明朝末年，大明行将倾巢覆卵之际，大明水师依旧吊打葡萄牙、荷兰和英国等西方列强，这一系列光耀千秋万世瞩目成就的取得不得不说离不开朱元璋创立的伟大的大明王朝。

而比拟之下，在清朝276年的阴郁统治之下，除了134年的康乾盛世，清朝的专制榨取极其残暴，动辄大量的文化士人因为文字狱招致杀身之祸，据统计，清朝文字狱贯穿于整个清朝汗青整整长达250年，而自顺治到乾隆的140年里，文字狱达到了巅峰，见于史料的文字狱记载就高达180宗，上万人死于飞来横祸，绝大多数皆起原于清朝统治者的捕风捉影，其目的就是为了禁锢..思惟，防止反清复明余毒的发生。

在这种万马齐喑的阴郁时代，好多常识分子不再谈论国是，也不再关心国度命运的走向，而这种失常的改变愈演愈烈，从明朝的“国是家事世界事事事关心”彻底沉溺为两耳不闻窗外事，同心只读圣贤书，直到清朝末年，八国联军攻入紫禁城，满清统治下的公民居然纷纷向洋人供应后勤，似乎清朝的消亡不管他们事，而其时的有识之士提纲挈领“国不知有民，民亦不知有国”的悲凉境地，可见清朝留给后世的思惟禁锢遗祸百年。当然，客观来说，明朝也曾搞过文字狱，但清朝的文字狱能够称得上是空前绝后的。

值得一提的是，清朝固然在文化上接纳极为专制的阴郁办法，但留给了后世广袤的领土，这一点也的确是清朝不容扼杀的汗青功勋。

是以，综合来看，朱元璋被称为千古一帝是丝毫不外分的，而说对康熙皇帝也作出如许的评价，显然不相符汗青成长观，尽量用外国人的目光来审视，康熙皇帝也远没有达到千古一帝的尺度，稀奇是朝鲜史料《承政院日志》中记载：“康熙，千古英杰也”，而套用清末朝鲜国王李熙的话来说：“康熙，英杰之主也”，以此来看，康熙能够称得上是一代雄主，但绝非千古一帝。