隋朝罕有的好官：为了消弭处所陋俗，他不怕传染与病人住在一路

隋朝罕有的好官：为了消弭处所陋俗，他不怕传染与病人住在一路

为了消弭处所陋俗，他不怕传染，与病人住在一路；为了医治贫困病人，他不吝财帛，把俸禄悉数捐募出来；为了轻易断狱审案，他不辞劳吃力，把办公室设在了缧绁一旁；为了秉公处理政务，他不畏强权，究竟遭到诽语被革职；为了效力辽东疆场，他掉臂年迈，最终，死亡于行军途中。如斯忠君、爱民、大义、无私的清官，在中国汗青上生怕是可贵一见的。他，就是隋朝一代循吏辛公义。

（原文来自久久自媒体）

所谓循吏，就是指奉公守法，造福公民，受到公民一致称颂的好官。循吏这个称呼，最早见于《史记》中的《循吏传记》，司马迁先作《循吏传记》，后世因之，为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承继，成为正史中记述那些重农宣教、清正清廉、所居民富、所去见思的州县级处所官的固定编制。在中国历朝历代所记载的循吏中，辛公义无疑是最典型、最让人难以忘怀的一个。

（原文来自久久自媒体）

辛公义，陇西狄道(今甘肃临洮县)人，家景贫寒，少小失怙，由母亲抚育成人，并亲授书传。北周时期，辛公义入选太学，因勤吃力勤学，熟悉道义，看法高远，颇受儒士们赞赏，历任掌治上士、扫寇将军、宣纳中士、内史上士。

开皇元年（公元581年），隋文帝杨坚代周建隋，辛公义历任主客侍郎、驾部侍郎，因政绩凸起，获得了隋文帝“唯我公义，奉国罄心”（见《隋书》）的赞扬。

后来，辛公义因随军灭陈有功，被提升为岷州（今甘肃岷县）刺史。岷州，地处偏远，经济掉队，常识匮乏，尚未开化，文明水平很低。辛公义出任岷州刺史后，发现此地有“畏病”的“土俗”，即“若一人有疾，即百口避之，父子夫妻不相看养”，若家里有人生病，家人不只不照看，反而远远地躲开，就连父子、夫妻之间都如斯。这种畏病如虎的恐怖民风，致使“病者多死”（见《隋书》）。

正本不是什么大病，因为本地人怕被传染，而对病人不管掉臂，任其自生自灭，任其在病痛煎熬中，活活等死，这完全与汉民族倡导的孝道主义南辕北辙，格格不入。在辛公义看来，真正恐怖的不是病，而是本地人的这种“孝义道绝”，这种欠亨情面的愚昧不化。此风不除，岷州难以安宁，也难以成长。对此，辛公义非常担忧，决意从根上整治，移风易俗，“公义患之，欲变其俗”（见《隋书》）。

主意已定，辛公义派人分头去巡视全州，发现患者，一律抬至官衙厅堂，请大夫为他们诊治。炎夏，疫情高发时节，厅堂里的病人多达数百，走廊也住得满满的。为便于照看病人，辛公义则“亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事”，一边当场办公，一边关心治疗。此外，辛公义还将“所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食”（见《隋书》），把俸禄悉数捐募出来，为病人求医买药，供给饮食。在辛公义的精心护理下，很多病人都转危为安，逐渐恢复了健康。

待病人痊愈后，辛公义派人找来其亲属，贴心贴腹地当面临他们说：“一小我生死由命，与接触病人身体无关。之前，你们因为怕传染，对病人不管掉臂，他们才会死去。你们看，现在我把病人都群集一路，日夜坐卧在病人中央，我不是没被传染吗？这不是好好的吗？此后今后，你们就不要再相信那些土俗了！”病人的眷属们听而已辛公义这番话，无不惭愧，再三伸谢后，领着亲人而去。

作为亲自照看病患的楷模，辛公义的一言一行，让岷州公民在思惟上醒悟，“此风遂革”，“后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之”，此后今后，公民凡有生病者，其家人都邑带着病人争相到辛公义那边去接管救治，对无亲属的病人，辛公义则把他们留下来供养，岷州境内显现了“始相慈爱”的良风，“合境之内呼为慈母”（见《隋书》），岷州公民，发自肺腑地称辛公义为慈母。

因官风好，口碑佳，在治理好岷州后，辛公义又被派往牟州（今山东莱州）担当刺史。履新路上，辛公义据说牟州牢狱人满为患，感觉很不正常，又感觉事关重大，故到任后，不是先去官衙安歇，而是直奔牢狱，立刻进入工作状况，现场办公，对在押之人进行盘考，连续工作了十余天才回到官衙，“下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，定夺咸尽，方还大厅”（见《隋书》）。

对于新的诉讼，辛公义不急于立案牍，而是先行审问；若遇疑难案件，当天没审完，才将罪人临时关起来，他本身也不回处所睡觉，而是睡在在大厅里。有人劝他：“此事有别人打点，你何须自找吃力吃呢？”辛公义说：“我作为刺史，没能指导公民向善，才显现了公民犯罪而被关押。子民被关押，我能心安吗？”一些罪人听到辛公义这番谈吐，“咸自款服”（见《隋书》），诚意伏罪。

辛公义不辞劳吃力、勇于自责的事迹传开后，“讼者多两让而止”，因为不愿劳顿辛公义，矛盾双方都不想再打讼事了，狱讼敏捷削减，社会风气显着好转。除了指导公民守法守纪，辛公义还关爱民生，率领公民兴修水利，，成长生产，走致富之路。史载，有一年普降暴雨，山东“自陈、汝至于沧海，皆吃力水灾”，独而牟州境内“犬牙相制，独无所损”（见《隋书》），不克不说这是辛公义的劳绩。

仁寿元年（公元601年），辛公义被录用为扬州道黜陟大使，负责对处所仕宦进行考查。其时，太子杨广之子豫章王杨暕，在扬州欺男霸女，作恶多端，干了不少坏事。杨暕害怕辛公义会对本身晦气，便派人提前去境外迎候，求其手下原谅。辛公义领略杨暕的用意，以“奉诏不敢有私”予以拒绝。达到扬州后，辛公义秉公处事，对混蛋官员“皆无所纵舍”（见《隋书》），并将杨暕的罪过如实上报朝廷。

仁寿四年（公元604年），隋文帝作古，太子杨广即位，改元大业，是为隋炀帝。隋炀帝即位后，听信了儿子杨暕、原扬州长史王弘等人的诽语，“因言公义之短，竟去官”，将辛公义罢官，但“吏人守阙诉冤，接踵不停”（见《隋书》），好多人群集在宫门为辛公义鸣冤叫屈。几年后，隋炀帝一则认识实情，二则为了撮合人心，便让辛公义任职内史侍郎，后任司隶医生，检校右御卫武贲郎将。

后来，隋炀帝因..不遵臣礼，举全国之兵远赴辽东，志在彻底征服朝鲜半岛，年过花甲的辛公义也在随行部队中。因为年迈体衰，辛公义在大军行至柳城郡（今辽宁西部）时病亡，一代循吏竟客死异域，时年六十二岁。辛公义平生不光爱民如子，倾力教化，为官一任，造福一方，并且不畏强权，公平廉正，深明大义，他对得起“慈母”这个称呼，也对得起他名字中的“公义”二字。

（本篇完）