做人明白这三点，简单生活，轻松快活！

人生无处不哲学，无处不学问，只要我们专心品读感悟，总能找到进入世界的钥匙。

（原文来自www.jj00.com）

哲学诗画整顿了三个伟大派别的概念，一路做聪明的引领者。 （原创文章www.jj00.com）

1 （原创文章久久自媒体）

我算是看领略了，黑格尔的那么一部厚书，其实就讲了一句话：神是真理。

但这里不要曲解，黑格尔的神不是..的全能神灵，不是基督、佛陀或..，而是一种带有理性和纯思的绝对精神，是一种经由理性熟悉世界，走向人生巅峰的绝对意志和绝对理念。只不外黑格尔把它叫做绝对精神罢了。

黑格尔提醒我们说，人最终的方针都是为了竖立本身的..，这种..是经由感性与理性的互相融合后形成的一种新的人生高度，一种绝对的意志存在，这种绝对永恒的器材才是我们作为人最应该追求的一种..。（或许在康德那边，这些被懂得为一种道德律令。尽量是天主也是为了道德的完美，是一种人类为了实现道德自我所作出的民众预设。）

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我算是看领略了，南怀瑾在一次演讲中说了那么多，其实就表达了一个概念，即幸福在别人眼里，唯有疼痛在本身心中。说的生活化些，就是这山望着那山高，吃着碗里看着锅里。

再说的具体点，就是人人都想获得幸福和清福，然则只有那些拥有了聪明的人才能真正获得。渺茫蒙昧的通俗公民估量下辈子也没戏了。为何呢？因为南怀瑾认为一小我要想享受幸福或清福的前提是要忍耐伶仃与孤寂，而常人是做不到的，他们喜欢社交，喜欢扎堆和热闹，此种情形下，何谈清福呢？

总之，在他看来，一小我只有先过了孤寂那关，充裕地认识了人生，才能进入到更高的心灵世界，才能享见清福至福。而且横在我们眼前的还有另一个难关，那就是要有厌离心和超脱心，若是我们对红尘心关注恋，对情思割舍络续，对人世的七情六欲、离合悲欢仍有执念，那是无法进入佛道的。

心里装的太多放不下，尽量幸福来了，我们也无福消受。

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我算是看领略了，整个《论语》的焦点其实就两个字：一个是仁，一个是乐。

说的浅易点，就是做人要安贫乐道，仁义治心。无论外境若何，本身都要连结心中的康乐，不改本身的志向和品质。富贵是虚幻的，转眼即逝，只有仁爱或仁义才能持久播散。

所谓知足常乐不自累，审视自得无忧思。孔子认为一小我固然身世穷吃力，但依然能够经由精神的丰盈来完美本身，依然能够在面临显贵时连结自力与本真，就像亚历山大大帝问第欧根尼“你想要什么，我都能够赐给你”，而第欧根尼轻淡地说“请别盖住我的阳光”。

为何孔子那么喜爱颜回呢？因为颜回只需要一瓢水、一盒饭、一张床，就能生活的很好，，康乐自足。如斯好的心里熟悉和如斯简单的生活，可比现代人强多了。

心不为外物所奴役，悠然自得，自成一体，享受本身组建起的一方六合，简洁生活，轻松快活。像鲁迅身心最酣畅的那一刻一般——躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。