鬼谷子: 短短5句话道破人性的弱点, 豁然地面对这个世界

人心是这个世界上最难臆测的器材。

孔子云：人道本善。

（自媒体www.jj00.com）

而荀子却说：人道本恶。 （原文来自www.jj00.com）

人道是复杂的，不要轻言善恶，不要断人利害。你永远无法看头一小我的心里究竟是什么样的。但人道也是有迹可循的，抽丝剥茧，细心探寻，便能发现个中的纪律，通晓人道的弱点。就如孔雀开屏的时候，难看的屁股早已露出在世人眼前一般。

熟知人道，才能更豁然地面临这个世界，才能通晓成功的聪明。今天就让我们一路来进修鬼谷子是若何行使这五句话便成功道破人道弱点的。

一、欲望越多，越没前程

随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子》

看一小我欲望的深浅，就能知道他的聪明和志向。

庄子说：嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深

一小我若是深陷欲海、贪婪无度，就会失去生射中的灵性与聪明，错过人生中很多好的机缘与福报。一小我若是恬澹名利，生射中的灵性与聪明就会对照雄厚，就会获得人生中很多好的机缘与福报。

《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士身世的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中本身高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。鱼饵诱人，薛录事正预备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我固然临时酿成了鱼，岂非就不克到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”于是，他便到船四周游了一遭。怎奈那饵香得厉害，好似钻入鼻孔里一样，肚中又饥饿。最终，犹疑再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不外”。生活中贪声色、贪显贵、贪财帛的人，莫有不迷失心智的，而心智的迷失，恰是祸害生命的起头。一小我的欲望过多，就会响应地贫乏聪明与灵性。

贪欲败身，玩物丧志，若是耽溺享乐，那么根基能够断定这小我没有大前程。从古到今，那些真正能做大事的，没有一小我是索取无度，贪财恋权的。欲望，乃人之本性。然而，一旦与“嗜”字相连，与“深”字相缀，便成万恶之源。不以物喜，少一点物质的欲望；不以己悲，少一些名利的强求，生活定能天光云影，心里就是云淡风轻，终获“华枝春满，天心月圆”的大好心境。没有克己力的人不足以谈人生。

二、先看清本身，才能看清别人

知之始己，自知尔后知人也。——《鬼谷子》

鬼谷子认为，只有正确地认识本身，才能更好地去认识别人

老话说：老鸹飞到黑猪腚上，看到别人黑，看不到本身黑。

在两千多年以前，古希腊人就把“熟悉你本身”刻在了阿波罗神庙的门柱上，然则，直到今天，我们也只能遗憾地说，与“熟悉本身”仍还有一段遥远的距离，究其原因，我们并不认识最真实的本身。

鸡蛋说：“我怎么看面前的石头都不顺眼，我得把它砸了。”说着，就径直冲石头去了。究竟悲剧上演了。

蚂蚁说：“瞧大象那弗成一世的模样，它是不知道我的厉害，我去把它打一顿。”说着直奔大象而去，究竟悲摧了。

明知弗成为而为之，就是不自知，无法自知，就会高估本身，看低别人;就会好高骛远、心浮气躁。在这个世界上，如许的“鸡蛋”数以千计，如许的“蚂蚁”数不堪数，当悲剧迎面走来时，他们已经完全损失了闪躲的能力。

知人者智，自知者明。自我认如是一种严谨的人生立场，自信而不骄傲。无论是喜气洋洋照样失败疑心，我们依然连结最平时的心态。每日检省本身，才能认识本身，真正认识本身，才能看懂别人。

三、情面冷暖，老是很实际

相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也。——《鬼谷子》

没有永远的同伙，只有永远的好处。人与人之间，若是能互相带来好处，就要亲切关系，若是互相连累好处有矛盾的时候，那么关系就要疏远了。

这个世界上转来转去都绕不开一个利字，世界攘攘皆为利而亡，世界熙熙皆为利而来。世态情面，严寒而实际。世人交友需黄金，黄金不多交不深，这是从古至今的至理名言，世人皆喜以利相亲，无利不起早嘛。

倘如有一天你发现曾经的石友逐渐疏远，其实不是时久情淡，而是你很或者失去行使价格，又或有人向你自动示好，也不克解说他是真心同伙，或者你对他有利而已，世道浇漓，世道沦亡，心摊开就好。

结交务必郑重，那些因利而来的同伙，必然利尽而散。路遥知马力，日久见人心。上来就跟你称兄道弟的，必然要小心。朴拙待人，却也要懂得防人。利，就是一块试金石。

四、嘴巴越甜，越不靠谱

佞言者，谄而于忠。谀言者，博而于智。——《鬼谷子》

这句话的原意是：说奸佞话的人，，会因为语气阿谀反而显得忠诚；说奉承话的人，会因语气吹嘘而显得博学。

但同时也敷陈了我们一个浅易易懂的事理，若是一小我对你大加赞扬，奉承市欢，实际上是为了向你透露忠心。若是一小我不分场合、不分事件，对你的言行无前提巴结奉承，那么这小我必定是对你有所求的。

一天，乌鸦获得了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里获得那块肉，因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下获得。

它眸子一转说亲爱的乌鸦，您好吗，乌鸦没有回覆。狐狸又说亲爱的乌鸦，您的孩子好吗，乌鸦看了狐狸一眼，照样没有回覆。

狐狸摇摇尾巴说您的羽毛真时兴，比另外鸟都时兴，嗓子真好，能够给我唱首歌吗，乌鸦听了非常满意，就唱了起来。可是刚一张嘴，肉就掉了，狐狸叼着肉便一溜烟地跑了。

人心难测，进展你在人生的路上，学会识人、辨人。没有立场，嘴巴跟抹了蜜一般的人，必然尚有贪图，切弗成交，也弗成用。

五、善良很贵，请别虚耗

正人拒恶，小人拒善。——《鬼谷子》

正人不作恶，小人不成善。

我们必需认可的一个事实就是，人和人是纷歧样。人心都是肉长的，然则未必都是好肉长的。

一个人品高贵高声的正人，他最关心本身的名声，和信用，有本身的行为准则，所以他们一样不会做恶事。一个妄想小利的小人就纷歧样了，唯利是图习惯了，所以很难从善。也喜欢留一些小手段去谗谄别人，为了达到本身的好处，不择手段。所以我们与人交往时，首先第一步就是差别一小我的真实操行，认识他是正人照样小人。要记得一点，目击纷歧定为实，耳听纷歧定为虚，人道是复杂的，不要轻言善恶，不要断人利害。

什么叫人道？人生活着，无论人道之善照样人道之恶，其都包含利己成分，可人不会只为好处而活，否则就不会有高贵高声的道德，以道德条理划分：舍己为人是为大善，利人利己是为善，损人利己是为恶，损人晦气己是为大恶。以利人之名，行利己之实，为伪善；以利己之名，行利人之实，为伪恶。人心各异，这就是人道。

我们不要拿统一的尺度去看待所有人。孔子说：以德报怨，何以报德？对大好人，行功德，对恶徒，别虚心。