人有贵气的九大特征

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孔子曾经说过：“人不知而不愠，不亦正人乎”

我们身边老是有些人，他们就算是一时没有被懂得，也不会对人金刚横目，是以更轻易获得尊敬，也老是会有贵人互助。

如许的人老是面带笑容，身边环绕着平坦的气息，让人不自发地想要去亲近，去认识。

这种人就是我们常说的“贵气之人”。

一小我骨子里的贵气和先天的身世无关，更不是物质和金钱能够换来的。

贵气是一种教养，它起原于常识的沉淀和自我的修行。

01

自律，使人自由

人的欲望和聪明都是无限的，精神和生命倒是有限的。若是一小我将本身的大部门聪明用在了追逐欲望上，那么他的平生终将是可悲的。

孔子说：“正人有三戒：少之时，，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

一小我在年少时身体尚未不乱，要戒色；丁壮的时气血方刚而心气未平，要戒斗；到了年迈的时候，血气己衰，人生更需要沉淀和幸福感，要戒贪。

然则在实际生活中，又有几人能解脱色、斗、贪的掌握呢？

做人必然要自律，一味地沉湎于欲望，就是牺牲本身的自由，臣伏于短暂的知足感。

02

多情，使人幸福

古语有言：“人非草木，孰能无情？”

有一天，孔子回抵家中，据说家里的马棚失火了，孔子孔殷地扣问：“伤人乎？”

孔子最先关心的是家丁们是否受伤，而不是本身的马匹。要知道，按照其时的价格观，一匹马足以换来四个下人。

孔子的同伙过世了，没人摒挡后事，孔子说：“于我殡。”承担起了这份责任。

后来孔子作古了，他的门生们沉痛的就像失去老父亲的后代，他们自发的在孔子墓旁结庐而居，按照敬拜怙恃的习俗，为孔子守丧三年……

这世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

今天待人多一分情分，来日天然也会被他人的善意包抄。

03

自省，使人精良

《左传》中有一句话：“人非圣贤，孰能无过？”

对此，孔子曾适可而止地增补道：“过而不改，是谓过矣。”

知错能改，善莫大焉。过而不改，才是真正的罪恶。

获得实时纠正的错误，就像乱云遮月一样，一时或者会带来阴郁，却也总能看到乌云散去，明月当空。

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

碰到善人，那就吸取他的长处。碰见恶人，我们更要反省自身。对于恶人身上那些让我们厌恶的瑕玷，我们更要有则改之，无则加勉。

04

自信，使人果断

孔子在匡地遇围，他说，在文王之后，礼乐不就在我这里了吗？若是上天不想让如许的文明失传，匡人其奈我何？

孔子曾在宋国边境被宋国司马桓魋追杀，他说，老天把传承文明的重任交给我，他桓魋又能把我怎么样呢？

人若是没有了自信，便难以在历经挫折的时候苦守一颗初心。

05

有涵养，使人肃肃

《论语》中记载，孔子的给人留下了第一印象是：“温而厉，威而不猛，恭而安”。

作为圣人，他暖和有礼而不失严峻，虽有威武然则不惨酷，立场恭谦而又安闲。

正如子夏所说的正人有三变：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

真正的正人，远看让人感应肃静，接近后却又让人如沐春风，说话时立场严峻，一丝不苟。

德性肃肃的正人，为人要正派，待人要暖和，教训他人的时候要严峻。

06

朴拙，使人简洁优裕

孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

《诗经》一共三百余篇，若用一句话来归纳它的内容，那就是出于真情。

同样，老子也说过：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

朴拙的人就像尚未染色的丝线，朴质的人就像是未经砥砺的原木。做人不必太陷溺于追求私欲，以免心灵被俗世所疑惑。

做人必然要朴拙，多积德事，少为了一己私勾心斗角，如许的生活反而加倍简洁优裕。

07

幻想，使人款式高远

有一天，孔子与本身的门生子路和颜回谈起了人生幻想。

子路说：“我的幻想就是，有一天我本身的车马衣服这些身外之物，都能和同伙一路分享，用坏了我也不会感应遗憾。”

颜回说：“我的幻想就是做一个身怀劳绩却不骄傲炫耀，更不会把吃力差事推给别人的人”

孔子也介入了商议，他说：“老者安之，同伙信之，少者怀之。”

孔子的幻想，是老年人们都能获得赡养，过上安宁的生活，同伙之间都能互相信任，年少的人都能获得应有的照看。

树立幻想，就像是爬山。

我们或许能在半山腰上能够看到桃红柳绿，然则“会当凌绝顶，一览众山小”的美景，只能在山顶看到。

做人，不妨把目光放的久远些，你会拥有纷歧样的人生。

08

爱进修，使人充实

《论语》中，开篇的第一句话就是：“学而时习之，不亦乐乎？”

能够学得新常识，而且能够时常巩固，这是一件十分康乐的事情。

在现代人看来，进修是一个自力的词汇，然则在孔子的学说中，学、习二字，各有分歧的寄义。

学字的意思，相当于今天“进修”这个词汇，而习字，则是代表了演习和实践。

尽量是我们能将各类经典滚瓜烂熟，也听腻了好多的大事理，不去付诸实践，我们的所得还有什么价格呢？

学会在生活中习其所学，心里才能变得越来越充实。

09

康乐，让人生更有价格

如今，有大一部门人认为，康乐就是耽于享乐，就是掉臂后果的将本身的时间虚耗在短暂的享受上。

殊不知，这只是一种廉价的康乐。

然而对于孔子来说，最高端的康乐不是一小我的康乐，是世界万民的康乐。

若是在人生道路上，我们不懂得找到康乐，天天都把本身弄得很疼痛，如许的人生也没有什么价格。

乐，是孔子人生哲学的焦点，就算是身处逆境，他也能“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。”

孔子最满意的学生颜回也深谙此道，只见他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不胜其忧，回也不改其乐。”

生活都穷困到了左支右绌的田地，孔子和颜回有什么好康乐的呢？

圣人的聪明都是类似的，庄子同样也能懂得如许的情趣，故此他说：“穷亦乐，通亦乐，所乐不在穷通，而在于道也。”

同样，当孟子谈到仁义礼智时，也会不自知不觉地“足之蹈之，手之舞之”。

这才是真正高端的康乐，贫穷和魔难夺不走，别人也抢不去。

END