最好的人生境界，竟然是这两个字

原题目：最好的人生境界，竟然是这两个字

01 （原文来自www.jj00.com）

在我们生活的当下，有的人沉湎于人世浮华，有的人专注于好处轨则。

（原文来自www.jj00.com）

我们生活在一个信息过度蓬勃的时代，繁杂的各类信息让我们目不暇接，使我们也变得急躁。

生而为人，都在为衣食住行奔波，总有社会所付与的脚色要饰演，总有家庭的责任要经受，总有如许或许那样的牵绊。

到了必然的人生阶段，应该慢慢学会恬静，把一切都看得云淡风轻。

苏东坡说：“静故了群动，空故纳万境。”只有心恬静，才能准确面临世事纷扰，心无物欲乾坤静，恬静是为了解脱外界虚名浮利的诱惑。

只有心境空灵，才能容纳万物，生命也才会变得雄厚，达到自由潇洒、逍遥安闲的境界。

所谓“真空生妙有”，开凿了水池，明月总会映射，千江有水千江月，万里无云万里天！

“阅世走人世，观身卧云岭”，阅历世事，行走人世，把身心依靠活着外云岭。

恬静与心里雄厚并不辩说。

心里雄厚的人既不害怕伶仃，也不害怕人群，因为他们既能够独处，也能够在人群中连结一份澹泊平宁。

其实，有故事的人，多数恬静超脱；而肤浅薄弱的人，大多是急躁不安。

人生最好的境界，就是雄厚的恬静。

02

曾国藩说：“人心能静，虽万变纷繁亦澄然无事。静在心，不在境。”

悠闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，但天然有一段佳趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽金衣玉食，也感觉万般愁吃力。

有人说：“所谓幸福的生活，必然是指恬静的生活。只有在恬静的氛围中，才可以发生真实的人生情趣。”

恬静的起点是让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的私见，在滔滔尘凡中，守住心底的一片清冷，自在不迫地享受寻常而惬心的人生。

丰子恺说：“既然没有净土，不如静心。”

恬静，不必遁入山林，与世阻隔，而是以“出生”之心，过“入世”的生活，在凡尘中始终连结着自力与自由。

一个和尚，落发不久，耐不住落发的孤寂，就下山了，不到一个月，受不了红尘的懊恼，照样上山了，然后又不到一个月，耐不住孤寂，又下山了。

当他再次上山的时候，师父说：“你不如在寺院和红尘之间的凉亭那边，办一个茶摊，卖茶过日子，不必羁绊于佛门戒律，也不必卖力地去做一个俗人。”

和尚服从了，还俗娶了媳妇，办起了茶摊。

他天天下看红尘，上听佛乐，也是怡然自得。

多年之后，媳妇作古，又过了几年，他把茶摊送给了别人。有一天突然跑进庙里，跪在师父眼前说，“我憬悟了”，然后危坐、坐化，修成了正果。

03

庄子说：“夫以虚静推于六合，通于万物，此之谓天乐。”

恬静，是为了窥得天然神机，获得一种灵性，在寻常的生命旅程中挖掘真我，为平庸的日子增添一抹亮色。

南北朝时的山人陶弘景，有同伙劝他出山仕进，他用一首诗复原：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，，不胜持赠君。”

生活的机要就是，每小我都活在本身的世界中，心里生活是不克与人分享的。

一个恬静的生命，无意去抵制世间的死板与穷困，只是想静享心里的雄厚与圆满。

一个恬静的人，与世无争，不言人非，亦不去市欢任何人。

“与其违心赔笑，不如一人恬静；

与其在意别人的背弃和不善，

不如经营本身的庄严和美妙。”

只有做好本身，壮大心里，才能博得别人的尊敬。在本身的教养上花功夫，没需要花太多时间用在别人对你的见解上。

生活是活给本身看的，你有多大成色，世界才会给你多大神色。

一个恬静的人，总在悄然顽强的生长。

在这热闹的凡尘，我们都需要有适合本身的处所，用来安放魂魄。或许是一座恬静宅院，或许是一本无字经籍，或许是一条迷津巷子。

只如果本身心之所往，都是驿站，为了未来启程不再那么迷惘。

一个恬静的人，定然是心中有美景的人。用眼睛去看的，那是别人的故事，专心去感知的，才是本身的人生美景。

连结魂魄的恬静，才是真正的大心境。

真正的大心境，并非抛却后的坦然，而是放下后的无意。人生有遇亦有别，遇时器重，别前祝福，常人凡事终是尘，莫让过往云烟疑惑了行程。

人生只为一大事而来，只为一大事而去。

心里雄厚，才能直指精神六合的蓬勃与碧绿。

恬静，并不是无视这个世界，而是与这个世界若即若离，享受生命的完整。