人生不过如此，不如一笑而过（深度好文）

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林语堂曾说：“人生活着，就是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”

生活如统一杯白开水，放入糖就是甜的，放入药就是吃力的，这疼痛和康乐都起原于我们的心里。

（本文来自www.jj00.com）

有时，我们需要用“有色眼镜”来看看这个世界：心中有吃力，便时时饱受煎熬；笑口常开，则处处山清水秀。

若是你有笑对人生的能力，那你也会拥有享受人生的权力。

“生年不满百，常怀千岁忧。昼短吃力夜长，何不秉烛游！”

人生千难万难，不妨一笑而过。

01

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》（节选）泰戈尔曾说：“当他微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。”

李白的大笑，震惊了整个盛唐。

风华半生，蹉跎半生，这两个词用在李白身上再合适不外了。

25岁时，李白怀揣着“申管晏之谈，谋帝王之术”的幻想，仗剑出蜀，辞亲远游。

上天给了他前无前人、后无来者的绝世才调，但却没有给这份才调放置一个顺畅的出口。

因为各种原因，李白没有了科举资格，他只能经由“献赋干谒”的手段走上仕途。

而立之年时，李白第一次迈进了长安的大门。

这是他依靠幻想的处所，更是他施展理想的舞台，他就如许满怀决心与热血，举头走进了这肃静而无情的首都大门。

长安的门或许会永远为他敞开着，可幻想之门却将他拒之于外。

为了市欢玄宗，李白趁其外出狩猎之际，献上了一篇《大猎赋》，进展能博得玄宗的赏识。

只可惜，他的进展落空了。

于是，徒劳无功的李白，只好唱着“行路难，回去来”的激昂诗句，脱离了长安。

这一去，就是十年之久。

后来，在石友贺知章的举荐之下，李白才获得玄宗的召见。

当召他入宫的新闻传来时，李白二十余年的困窘一网打尽，挥笔写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的满意佳句。

李白的笑声，也跟着他的诗文传遍了整个盛唐。

履历过岁月的蹉跎，李白终于看头了人生的喜忧。

他纵酒享乐、挥毫泼墨，一点儿也不藏着掖着，他边醉边笑，写下了“人生满意须尽欢，莫使金樽空对月”的千古名言。

该笑的时候，便高声笑，该哭的时候，则舒坦哭，，潇潇洒洒，率性任意，这才是对本身最好的犒劳。

满意时的舒怀大笑，能让我们时刻连结着一份热忱，将本身从平庸的日子里拯救出来；也能让我们一扫往日的阴霾，精神抖擞地迎接将来。

这毫无遮掩的舒怀大笑，仿佛让我们再次回到了谁人意气风发的时刻，从新拾起那久违的妄想，一往无前，无怨无悔。

02

晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又安在，向风偏笑艳阳人。杜牧《紫薇花》马尔克斯在《百年伶仃》中写道：“生命，从来不曾脱离过伶仃而自力存在。”

人生活着，能陪你走到最后的只有你本身。

每小我都邑或多或少地品尝着伶仃带来的滋味，但我们要相信：伶仃，绝非是魔难，而是一种磨练，惟有笑对伶仃，才能磨练出最好的本身。

杜牧的祖父杜佑是大唐名相，平生留下了不错的政治业绩。

杜牧自小也曾以祖父为楷模，卖力起劲地提高作本身的能力。

他年少时博通经史、才调横溢，一篇《阿房宫赋》，使得本身才名远播。

他还专门研究过《孙子兵书》，并写下了十三篇讲解。

然而，就是如许的一位大才，却遭碰到了人生的不幸。

杜牧今生最大的不幸，就是错过了整个盛唐。

他本有一颗济世救民之心，却无奈毫无用武之地。

此时的大唐，早已陈旧不胜，朝廷无能，党争纷然。

世人哓哓，只为谋一己私利，惟有杜牧仍空怀一颗报国之心。

当同僚们纷纷站队、互相攻讦的时候，杜牧选择了独然而立。

他拒绝站队，拒绝垂头，拒绝以机谋私，他只做谁人最真实的本身。

正如上面这首《紫薇花》，杜牧虽没有提到“紫薇”，但我们仍能感触到紫薇花淡雅高洁的风骨和桂林一枝的品质。

“世人皆醉我独醒，环球皆浊我独清。”

这是如何的伶仃啊！

然而，他却毫不在乎。

有人把伶仃看作是疼痛，有人把伶仃当做沉沦，而杜牧已经习惯把伶仃当做一种生活体式。

在别人的坐观成败下，他依旧笑着生活，最终活成了谁人杂沓时代里独然而立的一朵“紫薇花”。

世界是本身的，与他人无关，伶仃本就如影随形，又何须徒劳挣扎。

弱者选择逃避伶仃，而强者只会笑着享受伶仃。

当你面临伶仃时，与其吃力吃力挣扎，不如以笑相迎，试着去回收它，和它做同伙。

03

劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。人生不得长欢欣，年少转瞬老到来。白居易《短歌行》（节选）白居易字乐天，“乐天”二字便取自《易经》中的“乐天知命，故不忧”。

正所谓“人如其名”，白居易虽平生坎坷，却活出了连平生顺遂之人都活不出的潇洒淡然。

每次被贬官后，他都能随遇而安、淡然以对，是个不折不扣的乐天派。

有一次，他被贬到了江洲，同伙们都为他愁眉紧锁，而他本身却笑着抚慰别人说：“我已经驰念乡野良久了，现在成为这青山绿水的主人，真是一件幸事啊！”

除了仕途不顺，白居易的身体也非常羸弱，能够说是平生多病，但他却从不为本身的疾病发愁。

他还经常笑着对身边的同伙说：“枕上愁烦多发病，床上欢笑胜寻医。”

甚至在中风后，他依旧笑着玩笑道：“头风若见诗应愈，齿折仍说笑不妨。”

既病之，则安之，这就是白居易面临忧闷时的淡然与潇洒。

劳伦斯·斯特恩在《项狄传》中写道：

“人生是什么？岂非它不是从忧闷到忧闷？竣事一个懊恼，又起头另一个懊恼？”

生活中的懊恼不可胜数，有工资之愁眉锁眼、寝食难安，有人则淡然以待、付之一笑。

人生活着，谁人不识愁滋味呢。

识得愁滋味，不外平常人，解得愁滋味，方为真高士。

白居易与苏轼一般，将本身的平生，修炼成了一阵清风。

清风掠面了无痕，一切都是那样的天真烂漫、平清淡淡。

忧闷之事，千丝万缕，若能淡然一笑，势必云开雾散。

04

望门寄宿思张俭，忍死转瞬待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》柴静在《看见》中写到：“每个微笑的背后，都有一个咬紧牙关的魂魄。”

人类恰是因为有了这种对峙的信念，才会有一个更美妙的来日。

谭嗣同身世在一个官宦家庭，父亲谭继洵官至光禄医生、湖广总督，是一位地地道道的封疆大吏。

只要谭嗣同安分守纪地列入科举，之后再进入宦海，他便可安享一世富贵荣华。

但他却选择丢掉这一切，决心“打破一切网罗”，去追逐心中的光，直至生命的最后一刻。

戊戌变法失败后，康有为慌张出逃，而谭嗣同却选择将本身燃烧。

面临世人的几回挽劝，谭嗣同激昂说道：“列国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”

就如许，所有通往“生”的道路，都被他本身堵死了。

不回避、不闪躲，以大勇气，直面生死，这就是谭嗣同的苦守。

在狱中，谭嗣赞成态自在，镇静自如，写下了这首正气凛然的《狱中题壁》。

临刑前，他神色不变，仰天长笑，高声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

临难不苟免，是为大丈夫；说笑生死间，堪称真英雄。

面临危难时，或许我们不敷决然，但我们也应有本身的苦守。

以大勇气，笑对危难，以果断心，追逐光亮，做一个永远都不服输的本身。

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罗素说：“笑是世间最好的灵丹妙药。”

它能化干戈为财宝，也能转愁吃力为喜乐，不管生命何等短暂，我们都要笑着活好每一天。

笑一天，便不枉活一天，笑平生，便不枉活平生。

生射中的尘埃，需要笑来净化，当你学会用笑面临一切时，你才真正拥有了一个完整的人生。

给生命一个微笑，生命便会还你一世喜乐。

人生三千事，泯然一笑间。

与同伙们共勉。