曾国藩10句智慧箴言，读后醍醐灌顶！

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一、傲乃败亡之道，言多贻害无限

长傲、多言二弊，历观宿世卿医生兴衰，及近日宦海所乃至祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿医生的兴与衰，以及最近宦海祸福的原因，未尝不是看这两个要害。在另一封给沅甫九弟的信中，曾国藩又提到了长傲、多言。他说：古来言凶德致败者约两头：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。

傲，败亡之道。天狂有雨，人狂有祸。一小我目空一世，就轻易出事。王阳明说，“故为子而傲，必不克孝；为弟而傲，必不克弟。”。一个高慢的人，必然不克容忍别人，无法处理大好人际关系。最终，只会在骄傲中毁了本身。永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊敬每一小我，这才是为人处事之基本。

言多，贻害无限。病从口入，祸发齿牙。处世戒多言，言多必有失，说话不注重就会招来祸害。“行事弗成任心，说话弗成任口。”该说的话，三思后说；不应说的话，忘而不说。《礼记》讲：“恶言不出于口，忿言不反于身”。祸发齿牙，不妄言，是一小我安家立命的基本。

二、启齿议人短长是人生大忌

凡畏人不敢妄议论者，郑重者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“巨室后辈多骄，贵家后辈多傲。”非必金衣玉食，着手打人，尔后谓之骄傲也。但使沾沾自喜，毫无畏忌，启齿议人短长，便是极骄傲耳。

曾国藩说，喜欢讪笑指摘别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“巨室后辈多骄，贵家后辈多傲。”不是必然要金衣玉食，着手打人，才叫骄傲。就是本身感应得志，感应写意，没有畏忌，启齿议人短长，便叫极端骄傲。

俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，或许炫耀本身的优点，不光是情商低的示意，也必然给本身招来怨恨，埋下祸乱的种子。

《菜根谭》中说“牙尖嘴利，终非福厚之人。”良言一句三冬暖，出言无状六月寒。言语上的“抖机灵”看似显露出你的机智，但其实是将小我的本质露出到人人眼前。一个嘴上不饶人，喜欢在嘴上占廉价的人，处处说三道四之人，必然是个利欲熏心的人。来说是非者便是是非人，说话有道，损人的话少说，对人要驯良一点。

三、直面人生的不完美

正人守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。

正人所固守的是残缺而不敢求美满。小人则时时求美满，而美满实现了，耻辱和不吉也就跟着来了。

人若是过于追求完美与美满，就会疲惫不胜，轻易求全求全、苛责于人，把人生的路越走越窄。季羡林说：每小我都争夺一个美满的人生，然而，自古及今，国内国外，一个百分之百美满的人生是没有的，不美满才是人生。

前人云：“正人宁居无不居有，宁处缺不处完。”《菜根谭》道：“花看半开，酒饮微醉。其中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”

水满则溢，盛极必衰，月盈则亏，这是天然之道，亦是人生至哲。骄傲、洋溢……一切都到极限，不留余地，其究竟可想而知。人生不完美、出缺憾，心中才会布满等候，才会有提高的余地，有起劲的空间。人生是长跑，不如放眼久远的将来，在宽广的心境里奔驰，以拼搏起劲获得收获的喜悦。

四、不怨天，不尤人

牢骚太甚者，厥后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。

牢骚太重的人，往后的路必然欠好走。无缘无故而怨天，天也不会准许；无缘无故而尤人，人也不会服气。感应之理，天然随之。人生就是如斯，越埋怨，越不幸。埋怨的越多，心里的疼痛越多，埋怨的越少，乐观就会越多，当把埋怨当成一种习惯了，那也就是丢失了整个世界。

曾国藩的六弟曾国华在写作方面的先天很高，曾国藩一向期许他可以凭借文章考取功名，做一番事业。曾国华也很自信，但在科举科场上，却屡屡失利。这对他来说是很大的袭击，他的心态江河日下，全日咕哝不已地埋怨。曾国华埋怨考官没有目光，看不懂本身的文章；他甚至埋怨本身的家人，没有管好本身，导致本身没有尽全力念书，但始终没找本身身上的原因。

曾国藩得知后，在写给曾国华的家信中，狠狠地指摘了他。在曾国藩看来，埋怨太多是没有前程的示意，碰到一点点挫折就埋怨不休的人，是弗成能有进展的。

《论语·宪问》记载孔子感慨：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！孔子漫游各国，四处碰鼻，但他始终没有埋怨过。不怨天，不由人，而知修身树德，完美自我。

埋怨完满是一种负面情绪，是十足的负能量。成熟的人，懂得从本身身上找原因，而不是一味的怨天尤人。没有一种起劲会白白虚耗，一切自有放置，只要起劲了，尽量没有成功，也必然会有此外的收获。本身不起劲，事情失败了，还要处处埋怨别人，埋怨事情自己，这又有何用呢。

五、做人要大气，干事要小细

古之成大事者，规模弘远与综理密微，二者缺一弗成。

自古以来能成就大事业的人，弘远的规划和细节的落实，这两点缺一弗成。

有人说，有多大的款式，就能成就多大的事情。款式即眼界、襟怀、志向的大与小，这是成功的根蒂。有了这个根蒂，还要能大处着眼、小处着手，做好大的规划与设计，并踏扎实实、一步一个脚迹的践行落实出来，这是成功的包管。

做人要大气，干事要小细，这是成就大事的两点主要身分，有了这两点，想不成功都难。曾国藩的伟大人生功勋，恰是对此最好的诠释和解说。

六、干事不疏忽，待人要朴拙

敬以持躬，恕以待人。敬则战战兢兢，事无大小皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不茕居，过不推诿。经常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。

干事要能敬，待人要能恕。敬就是战战兢兢，事无大小全都不敢疏忽；恕就是凡事留有余地，劳绩不独有，过错不推诿。经常记住这两个字，就能历久经受大任，福气享用不尽。

干事要较真，待人不克较真。一个敬字，一个恕字，事理平实简洁，以一个平时心对峙做好，就会有一个顺利、顺心的人生。

好多人都轻易在敬和恕这两个字上出问题。条理低一点的问题出在敬字上，干事潜不下心，吃不了吃力，搪塞应付；条理高一点的干事能力很强，但却在恕字上出了问题；因为过于注重与他人之间的竞争关系而勾心斗角、互相排挤、抢功邀功、文过饰非，如许或许或者会取得一时显赫，但很或者带来无尽祸殃。

明代文人陈继儒说：“凡事，留不尽之意则机圆；凡物，留不尽之意则用裕；凡情，留不尽之意则味深；凡言，留不尽之意则致远；凡兴，留不尽之意则趣多；凡才，留不尽之意则神满。”干事留一点余地就会变得圆满，日用留一点余地就会富足，情绪留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才调留一点余地就会神韵丰满。做人干事懂得敬与恕，自可游刃有余，绵绵不尽。

七、日日精进，则无有不成

步步前行，日日不止，自有到期，不必较量远近而徒浩叹短叹也。

一步步往前走，一天天一直止，就自有达到目的地的那一天，不要老是较量还有多远，而只知道发愁焦虑郁闷。

曾国藩还讲过，“但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳”。只要天天做，就像种树或许养小动物一般，你本身天天瞅着或者觉不出什么来，而实际上它在一天天的生长。

老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。小砂石能够建高楼，小火星能够燎原，量变激发质变，小中往往蕴含着无限的力量，任何一小步都或者是成就大事的一大步。日日精进，一天天的累积，沉下心来踏扎实实干事，时间长了天然会达到想要的究竟。

八、没有把握的事情，不要随意批准

人有求于我，如不克应，当直告以故。切莫模糊，致误乃事。

别人有求于我，若是我办不到，就直接敷陈人家。万万不要准许的好却不处事，那是延迟别人的事。

人很轻易犯这个偏差，因为虚荣心，明明没把握的事，却不肯意说办不了，心里存几分能办成的侥幸，究竟却不成，又欠好意思认栽，几天时间一晃而过，等人家上门来要究竟了，才发现什么也没办，把别人的事给延迟了。

说话算数，考究信用，言而有信，言出必行，说到就要做到，而对于没有把握的事情则不要随意批准，这是对别人负责，也是对本身负责。

《礼记》中说：正人约言，小人先言。正人郑重说话，小人妄言妄言。说话如斯，做承诺亦是，若是没有把握，不说最好，这是一种立场，更是一种教养，如许才能不误人，人们也会感觉你是个靠谱、值得信任之人。

九、悔字如春，吉字如夏，吝字如秋，凶字如冬

朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物兴隆已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”

悔，意思是人要经常反思，清醒熟悉本身。只有实时悔改本身的错处，才能如春天万物般重获新生。人，最难题的事就是熟悉本身，当战胜了这个难题，学会反思本身的过往，才能走向更好的将来。倭仁曾申饬曾国藩：一小我最不轻易原谅的是别人，最轻易原谅的是本身。薄责于人，厚责于己，以责人之心责己，以恕己之心恕人，才能让人生路走的更宽，款式更大。春天是万物苏醒的季候，当读懂了“悔”字，平生必然储藏生机，遍地开花。

吉，在古语中的意思为不消武力，和平相处。曾国藩认为“家和，则福自生。”他曾在《与怙恃书》中写道：兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。家庭的友善，不光是维持一家人情绪的纽带，更是决意一小我成败的要害身分。炎天是火热兴旺的季候，当懂得了“吉”字的奥秘，往后余生都将是艳阳高照。

曾国藩曾写下十六字规语：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。而所谓“吝”，恰是俭约、疼惜财物，不铺张虚耗的意思。古语有云：世界之事，常成于勤俭而败于豪侈。一小我，唯有懂得勤俭二字，方能立身，必有所成；一个家，唯有谨记“吝”字之道，日子才能过得如秋天般丰足殷实、硕果累累。

凶字如冬，，人无完人，一个“凶”字，意味着人道的阴晦面，做人如有非分之想，将会招致祸殃。曾国藩曾作过一副春联：小心翼翼，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽困境亦畅天怀。天上没有掉馅饼的事情，所有的廉价背后，都是深坑，只有摒弃“凶”字，让心中永远晖映着阳光，才能在穷冬之后迎来春暖花开。

十、成大事的要诀，刚柔兼济

最近见得六合之道，刚柔互用，弗成偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非凶横之谓也，强矫罢了；柔非卑弱之谓也，谦退罢了。趋事赴公，则当强娇，争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫，守成安泰，则当谦退。出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。

最近醒悟出六合之间的事理，要刚柔互用，弗成偏废，太柔了会导致精神萎顿，太刚了则轻易折断。刚并不是指凶横而说的，而是指强矫（矫，有矫正、批改的意思，强矫就是强力批改，强力执行，强制施行）而已；柔并不是指卑弱而说的，而是指谦逊退让而已。干事情办公役，就应该强矫，争名夺利，就应该谦退；开创家业，就应该强矫，享受安泰，就应该谦退；外出与人应酬，就应该强矫，在家与妻儿享受，就应该谦退。

刚是一小我的骨架，靠着这副骨架人才能站立于世，才能战胜大量的难题险阻，才能超越常人，战胜惧怕、消极、消极和畏难等心理天敌，才能使人体生命之潜能无限地释放出来。人若无刚则无以自立，若不克自立则无以自强。然则，过刚则易折，人不克只具备“骨架”，还要具备“血肉”，只有如斯才能成为一个布满活力的人，而“柔”就是一小我的“血肉”，是最富生命力且使人直立长久的器材。