梁实秋：懒的哲学

人没有不懒的。

（原文来自久久自媒体）

大清晨，尤其是在穷冬，被窝暖暖的，要想打个挺就起床，真不轻易。荒鸡叫，由它叫。闹钟响，何妨按一下纽，在床上再赖上几分钟。白香山也许就是一个惯睡懒觉的人，他不讳言“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒”。他不光懒，还馋，狂言不惭的说：“慵馋还自哂，康乐亦谁知？”白香山活了七十五岁，可是写了两千七百九十首诗，早晨睡睡懒觉，我们还有什么说的？

懒字从女，当初造字的人似乎是对于女性存有私见。其实勤与懒与性别无关。汗青人物中，，疏懒成性者嵇康要算是一位。他自承：“不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不克洗也。每常小便，而忍不起，令胞中略转，乃起耳。”同时，他也是“卧喜晚起”之徒，并且“性复多蚤，把搔无已”。他能够历久的不洗头、不洗脸、不洗澡，以至于满身生虱！和扪虱而谈的王猛都是一时名流。白居易“经年不洗澡，尘垢满肌肤”，还不是因为懒？苏东坡似乎也够肮脏的，他有“老来百事懒，身垢犹念浴”之句，懒到身上蒙垢的时候才做洗澡之想。女人似不至此，尚无因懒而昌言无隐引以自做的。主持中馈的一贯是女人，缝衣捣砧的也一贯是女人。“夙兴三光，晚起三慌”是早年风行的女性自励语，所谓三光、三慌是指头上、脸上、脚上。早年的女人，夙兴夜寐，没有不患睡眠不足的，上上下下都要服侍周密，还要揪着公鸡的尾巴就起来，来照看她本身的“妇容”。头要梳，脸要洗，脚要裹。所以朝晖未上就花朵盛开的牵牛花，别称为“勤娘子”，懒婆娘没有赏识的分，也许她只能欣赏昙花。时到现在，景遇当然分歧，我们放眼视察，所谓进步的新女性，哪一个不是龙精虎猛一样，主内兼主外，集家事与职业于一身？世上若是真有所谓懒婆娘，我想其数目不会多于好吃懒做的男子汉。北平早年有一个风行的儿歌：“头不梳，脸不洗，拿起尿盆儿就舀米”是夸张的讪笑。懒字从女，有一点冤枉。 （本文来自久久自媒体）

凡是自安于懒的人，粗略有他或她的一套设法。能够推给别人做的事，何须本身做？能够拖到来日做的事，何须今天做？一推一拖，懒之能事尽矣。自认为偶然偷懒，无伤大雅。并且世事多变，往往变则通，在推拖之际，形式起了转变，或者一些棘手的问题会天然解决。“不需计较吃力劳心，万事元来有命！”似乎有时候馅饼是会从天上掉下来似的。这种筹算只有一失，因为人生无常，如石火风灯，今天之后有来日，来日之后还有来日，可是谁也不知道本身还有没有来日。即使命不应绝，来日还有来日的事，事越积越多，越多越懒得去做。“虱多不痒，债多不愁”，那是自我解嘲！懒人干事，拖拖拉拉，到头来没有不丢三落四狼狈慌张的。你懒，别人也懒，一推再推，推来推去，其究竟只有失事。懒不是弗成医，但须脱手早，并且须从小处着手。这事需劳作怙恃的帮一把手。有一家三个孩子都贪睡懒觉，碰到沐日还义正辞严的大睡，到时候母亲拿起晒衣服用的竹竿在三张小床上横扫，三个小魔术象鲤鱼打挺似的翻身而起。此后他们养成了夙兴的习惯，一向到大。父亲房里有几份报纸，迎接阅览，然则他有一个怪偏差，任谁看完报纸之后，必需折好叠好放还原处，不然他就大吼大喊。于是三个小魔术触类旁通，不只看完报纸立刻还原，对于其他家中日用品也不敢顺手乱放。小处不懒，大事也就轻易勤快。

我本身是一个相当的懒的人，常走抗击最小的路，虚掷不少的岁月。“架上非无书，眼慵不克看”（白香山句）。比及知道用功的时候，徒惊岁晚罢了。英国十八世纪的绥夫特，偕仆远行，路途泥泞，翌晨呼仆擦洗他的皮靴，仆有难色，他说：“今天擦洗清洁，来日照样要泥污。”绥夫特说：“好，你今天不要吃早餐了。今天吃了，来日照样要吃。”唐朝的高僧百丈禅师，以“一日不作，一日不食”自励，天天都要劳动作稼穑，至老不休。有一天他的门生们看不外，有意把他的耕具藏了起来，使他无法工作，他于是端的的饿了本身一天没有进食。得道的方外的人都知道耐劳自律。清代画家石溪僧人在他一幅“溪山无尽图”上题了如许一段话，稀奇令人小心。

大凡六合生人，宜清勤矜持，弗成懒惰。若当得个懒字，就是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房旦夕焚诵，稍余一刻，必爬山选胜，一有所得，漫笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一小我立于六合间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木！

一株小小的害羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懒而不觉！”若是人而不如小草，羞！羞！羞！