忍辱不辩，寡言不争

01

以前结识过一些舌粲莲花、巧舌利嘴的人，其时曾认为那是他们的一种才能，并没有卖力考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感受到了他们的精神境界差别很大。 （自媒体www.jj00.com）

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，马上感应恍然大悟。

是啊，巧语令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生教养的最高境界。

02

“善者不辩，，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：老实的话纷歧定悦耳，悦耳的话纷歧定老实。

世间的大好人不会花言巧语，舌粲莲花的人纷歧定是大好人。

伶俐的人纷歧定博学，博学多闻的人纷歧定真正伶俐。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有需要天天去争辩。

一天到晚计较不休，也未必就能争执出来真理。

一切真理与正道，只有真正专心去实修，才能真正融会。

孔子在《论语·里仁》中说：“正人欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

是以，不管是人生的修行照样一样的社会运动，做任何事情都应该踏踏实实，不克只说悦耳时兴的话而没有实际动作。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人争执什么，不会只用谈吐去证实本身是准确，即使面临中伤某人身冲击，他也能用动作来证实本身的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在专一干事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人争执的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人争执时处处示意本身的能力。

真正善良的人不需要用花言巧语去博得别人赞许，空口说而没有实际动作的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，纰谬他人评头论足。

朴拙待人，与工资善，碰到灾祸时忍辱不辩，才是正人正人之所为。

起原：教育必读（ID:jiaoyu6188）