活着是为了逃避痛苦，还是追求幸福？哲学诗画给你深度分析

有人在世是为了逃避疼痛，有人在世是为了追求幸福。其实这是一回事，那就是都想让本身活得更好。然则世界会因为你小我的这种设法就变好吗？一块石头，一朵花，会因为你的小我意志就不存在，不开放了吗？显然不是的。 （自媒体久久自媒体）

有些人认为灾祸和疼痛是我们提高，战胜难题，缔造事业。但同时也有人认为，幸福才是我们的进展，因为有了这个进展，我们才能对峙到最后。

不外这些吃力呀乐呀，在哲学家叔本华那边都是一种生命的表象，在他那边，独一存在的只有络续显现的意欲，实际上就是人的意志和欲望。尼采虽主张我们做超人，超越这些欲望，实现生命的缔造和意志升华。但他说的仅仅适合于部门人，尤其是那些精英，那么常人呢？劳吃力公共呢？该若何安放其心里。

（原创文章www.jj00.com）

对于人生的吃力与乐，佛家主张无吃力无乐，进入到不增不减不喜不悲的涅槃境界，这背后的心理动因是因为佛家认为人生是在是吃力多乐少，人生无常，到最后什么都留不住，一切都是空性和缘起。当缘灭之后，世界归于空无，人心归于空性。总之，佛家主张我们不要执着，要放下，万物从心过，滴水不沾泥。

从以上几个首要概念我们能够看出，，人从一起头是欲望的，当欲望实现，就感应知足，有些幸福。反之，就会疼痛，甚至无聊和空虚。当人生的美妙破灭之后，几乎所有的人都感应生命的吃力，因为当灭亡光降，我们回首平生，履历的越美妙，就越依恋，越依恋就越疼痛。灭亡是上天给我们人类设定的局限，这点尽量生命再历经亿万年，也不会改变。

既然灭亡一向在那边，既然人日夕要死，那人生不是就什么意义都没有了吗？是不是我们无论若何起劲，也毫无法子呢？谜底是否认的，因为人从一起头就有灵性，这个灵性能够率领我们络续地超越自我，进入到登峰造极的精神境界，抑或是获得一种神性。用一句话归纳下，就是人的最终目的是为了趋势神，与全知万能至善的神合二为一，融为一体。

所以说，尽量人在宇宙中眇乎小哉，极其细微，也有其存在的意义。追求幸福是我们每小我的权力，还有就是付与事物以意义。然则疼痛我们能够不消逃避，因为疼痛自己也另一种促使我们提高的源动力，好多情形下，恰是因为疼痛后的清醒和反思，使得我们从新站起，熟悉世界，勇敢前行。只不外因为生存，因为各类社会竞争，我们那种疼痛逐渐了改变了偏向，把我们的精神和心灵一并给带入了欲望的沟壑，给污染和低俗化了。

若是我们抛却意义，抛却对进展和光亮的追寻，那我们等于抛却了世界变好的或者，等于把本身和家人都置于一种虚无和无秩序的状况之中，此时的我们已经不再是谁人矫捷的生命，而只是一个机械的执行者而已。

哲学诗画认为生命再细微，也有其存在的价格。万物有灵，感性的世界还有好多我们未知的。多熟悉一点，多感知一步，让本身沉入有情世界，这自己就是我们在世的意义之一。

结语：

或许世界正如加缪说的，是荒唐的，我们都是被抛到这个世界的，并没有本身的选择的权力，然则既然来到了这个世界，我们就应该用生命的余力去匹敌荒唐，只要我们不屈膝，不抛却，尽量最后没有成功没有胜利，我们的所作所为也不是没有意义的。究竟一小我能够被覆灭，最终也会消散于这个世界，然则我们不会被打败，我们的精神和神性意志，将会长存不朽。