活着是为了逃避痛苦,还是追求幸福?哲学诗画给你深度分析

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有人在世是为了逃避疼痛,有人在世是为了追求幸福。其实这是一回事,那就是都想让本身活得更好。然则世界会因为你小我的这种设法就变好吗?一块石头,一朵花,会因为你的小我意志就不存在,不开放了吗?显然不是的。

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有些人认为灾祸和疼痛是我们提高,战胜难题,缔造事业。但同时也有人认为,幸福才是我们的进展,因为有了这个进展,我们才能对峙到最后。 (本文来自久久自媒体)

不外这些吃力呀乐呀,在哲学家叔本华那边都是一种生命的表象,在他那边,独一存在的只有络续显现的意欲,实际上就是人的意志和欲望。尼采虽主张我们做超人,超越这些欲望,实现生命的缔造和意志升华。但他说的仅仅适合于部门人,尤其是那些精英,那么常人呢?劳吃力公共呢?该若何安放其心里。 (原文来自久久自媒体)

对于人生的吃力与乐,佛家主张无吃力无乐,进入到不增不减不喜不悲的涅槃境界,这背后的心理动因是因为佛家认为人生是在是吃力多乐少,人生无常,到最后什么都留不住,一切都是空性和缘起。当缘灭之后,世界归于空无,人心归于空性。总之,佛家主张我们不要执着,要放下,万物从心过,滴水不沾泥。

从以上几个首要概念我们能够看出,,人从一起头是欲望的,当欲望实现,就感应知足,有些幸福。反之,就会疼痛,甚至无聊和空虚。当人生的美妙破灭之后,几乎所有的人都感应生命的吃力,因为当灭亡光降,我们回首平生,履历的越美妙,就越依恋,越依恋就越疼痛。灭亡是上天给我们人类设定的局限,这点尽量生命再历经亿万年,也不会改变。

既然灭亡一向在那边,既然人日夕要死,那人生不是就什么意义都没有了吗?是不是我们无论若何起劲,也毫无法子呢?谜底是否认的,因为人从一起头就有灵性,这个灵性能够率领我们络续地超越自我,进入到登峰造极的精神境界,抑或是获得一种神性。用一句话归纳下,就是人的最终目的是为了趋势神,与全知万能至善的神合二为一,融为一体。

所以说,尽量人在宇宙中眇乎小哉,极其细微,也有其存在的意义。追求幸福是我们每小我的权力,还有就是付与事物以意义。然则疼痛我们能够不消逃避,因为疼痛自己也另一种促使我们提高的源动力,好多情形下,恰是因为疼痛后的清醒和反思,使得我们从新站起,熟悉世界,勇敢前行。只不外因为生存,因为各类社会竞争,我们那种疼痛逐渐了改变了偏向,把我们的精神和心灵一并给带入了欲望的沟壑,给污染和低俗化了。

若是我们抛却意义,抛却对进展和光亮的追寻,那我们等于抛却了世界变好的或者,等于把本身和家人都置于一种虚无和无秩序的状况之中,此时的我们已经不再是谁人矫捷的生命,而只是一个机械的执行者而已。

哲学诗画认为生命再细微,也有其存在的价格。万物有灵,感性的世界还有好多我们未知的。多熟悉一点,多感知一步,让本身沉入有情世界,这自己就是我们在世的意义之一。

结语:

或许世界正如加缪说的,是荒唐的,我们都是被抛到这个世界的,并没有本身的选择的权力,然则既然来到了这个世界,我们就应该用生命的余力去匹敌荒唐,只要我们不屈膝,不抛却,尽量最后没有成功没有胜利,我们的所作所为也不是没有意义的。究竟一小我能够被覆灭,最终也会消散于这个世界,然则我们不会被打败,我们的精神和神性意志,将会长存不朽。

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