1982年,当波普巨匠安迪·沃霍尔第一次也是独一一次拜访北京时,便对中国人清一色的蓝布中山装印象深刻,好感顿生。“我喜欢中国文化胜过喜欢我们的文化。它更简洁。我喜爱清一色的蓝装。每人都穿蓝色,我喜欢天天穿戴同样的器材。若是我是服装设计师,我要一遍又一遍地频频设计统一件衣服。”26年今后,昔时和安迪同游北京的摄影师克里斯多佛·马可斯故地重游,面临日新月异的中国和北京,他如许说:“我和Andy都很喜欢其时中国人的着装,在这里没有坏咀嚼。而如今,,人人都穿短裙、热裤……我很喜欢中山装,不知道是谁设计的。我建议人人如今不妨来复古一下。”
(原文来自久久自媒体)
其实不消马可斯提醒,在近年时尚圈愈演愈烈的复古风潮影响下,看看越来越多穿戴中山装出席新闻运动的男明星们,不难发现中山装已经在沉寂答复之中了。那么在复古之前,我们是不是应该先追本溯源一下?
(原创文章久久自媒体)
中山装发源于辛亥革命,这使它从降生初始就不光仅是一种服装那么简洁,在“制国服”的标语下,中山装的降生施展了一种新旧政治社会体系的厘革更替,使之最终成为一个时代的文化符号。
在设计上,中山装示意出强烈的政治和革命性,好比立领、四个衣袋等很多细节部门,暗含了三民主义、国之四维、五权分立等政治理念。它推翻了清朝时期的“长袍马褂”,吸取西欧猎装、..学生装和陆军戎衣等元素,并连系其时南洋华侨中风行的“企领文装”上衣气势设计而成,是以示意出谁人特定年月下强烈的开明开放精神。
中山装降生后,因为..率先穿用而得名,后来又因它的硬朗英挺获得几代向导人的青睐,上世纪六七十年月,亿万国人更是大多穿中山装,以至中山装起头像女装旗袍一般成了外国人眼中的中国传统服装,真正传统的唐装汉服反而鲜有人存眷了。到了八九十年月,时装起头风行,中山装遂逐渐在人们视线里隐去。
说到这里或许有人要问了,若是中山装的设计元素和气势都不是出自真正传统的中国元素,那么我们究竟是在复谁的古?
若是所谓的复古是纯真的服饰角度,那么我想我们的复古应该在莺飞燕舞的汉唐,在衣袂飘飘的唐装汉服之中,但我们如今说的是中山装。中山装的复古,我想更多的是精神文化上的一种回来,因为,中山装被时代付与了太多的汗青担待和涵义,而经由近百年的沉淀,当浮云远逝,尘埃落定,它的文化性便起头日益彰显。所以在今天,傍边山装的政治性和革命性都退到汗青后台的时刻,它所施展出来的强烈的时代精神内核反而起头被人们忆起并萌生出集体追忆。随之,复古。
或许这能够注释,片子《十月围城》的主创们,何以会穿戴中山装集体拜谒中山陵,何以这部片子能这么热辣辣地上映,热辣辣地赚足了多数人的眼泪。
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