德昂族历史：德昂族神秘传说，德昂族传统节日

 　 德昂族的简介:

　　德昂族自称“德昂”、“尼昂”或“纳昂”。过去，他们曾被称作“崩龙”族。1985年，国家根据本民族人民的意愿，统一称为“德昂族”。 （原文来自www.jj00.com）

　　截止2000年统计，我国的德昂族有17935人，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、瑞丽、畹町三市和梁河、盈江、陇川三县，云南省的镇康、永德、耿马、保山、澜沧等县（市）也有德昂族分布。 （本文来自久久自媒体）

   德昂族的历史传说：

　　在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦（或岩洞）里出来的传说：从葫芦里出来的人，长得一模一样，分不出你我。后来有一位仙人把男人的面貌区分开来，男人们又用藤篾做成腰箍，套住出了葫芦就满天飞的妇女。从此妇女都戴腰箍，并且与男子一起生活。故事所说“男人都是一个模样，分不出你我他”，即反映了每个妇女可以和任何男子结合，因为他们都是一样，没有必要选择。

    这或许反映了一群兄弟和一群姊妹之间不分彼此的婚配，没有固定配偶的状态。“后来有一位仙人把男人的面貌区分开来”之后，妇女方才从具有不同面貌的男子中选择配偶。妇女有权选择男子，婚姻的主动权操在妇女手中，所反映的是“母系家庭”（或母系氏族）时代的情况。德昂族还传说：过去是妇女串寨子，男子在家做家务、编竹器。

　　有一天晚上，男子们一个竹篮都还没编完，妇女已串过七户人家，这引起了男子们的不满，从此男子就叫妇女守家，由他们去串寨子。这个故事反映着从母系家庭转变为父系家庭的概略记忆。

　　而只有到男子想出了办法，“用藤篾腰箍把妇女套住，妇女才和男子一起生活”的时代，父系家庭才算最终确立起来。它从一个侧面也反映了德昂族古代社会历史发展的缩影。

　　德昂族按其语言系属为孟高棉（Mon-rhmer）民族系统；按其人种特征亦主要为南亚民族集团；按现代民族志调查资料，亦见其与周边民族傣、景颇、阿昌等民族的区别。

　　再考察其社会生活，可知其过去的农业发展水平并不低于其他周边民族，因此，我们可以有一个初步的结论，德昂族是一个历史渊源甚古的民族。

　　德昂族节日

　　德昂族的传统节日形式多样、内容丰富，是德昂族悠久历史文化的一个组成部分。从这些流传至今的节日里，可以清晰地看到德昂族人社会生活的精彩画面。德昂族一年之中既有岁时节日，又有..节日，还有特有的反映历史文化的德昂族的传统节日。

　　德昂族仁登阿卜

　　德昂语即祭龙，云南省德昂族的传统节日，属..祭祀节日，每年农历三月，由佛爷选定具体日期举行。

　　届时，全寨德昂族男女老少都前往清水池边，杀猪，宰鸡进行祭祀。佛爷在一张白纸上画好一条龙，然后，点燃香烛，念诵经文，并把画有龙的纸放在水中，人们随之叩拜。叩拜后，大伙便聚在一起共同饮酒。这天，德昂族允许酒后吵架，殴打。即使被打得鼻青脸肿，动弹不得，谁也不去劝架，直到对方打得有气无力为止。有些德昂族人就地睡到天黑方归。第二天，人们再次相聚，和好如初。

　　德昂族洗手脚日

　　民间德昂族的传统节日，每年清明节后第七天举行。

　　关于这个节日，有个古老的传说。相传，有一个不孝的儿子，在清明节后第七天，到山上砍柴，被山上乌鸦反哺的情景所感动，决定从此要孝敬自己的母亲。这时，他失明的母亲上山为他送饭，不慎跌倒，他想上前去扶起妈妈，可是他的母亲以为他要打她，一头碰死在树上。他很悲痛，砍倒那棵大树，用树干做成母亲的雕像供在家里。每到清明节后第七天，他就要淋洗木像，由此形成了这个节日。届时，晚辈要为长辈举行洗手脚礼。节日早上，晚辈给长辈打来清水，给长辈洗手脚，然后给长辈叩头，讲述自己对不起长辈的地方，并深刻地检讨自己，长辈也检讨自己在某些方面表率不够，希望今后更加和睦。出嫁和人赘者也要偕同配偶回家为长辈举行洗手脚礼，并要向长者敬献一小包茶叶和糯米粑粑。

　　德昂族泼水节

　　云南省南部德昂族的传统节日，每年农历四月中旬举行，节期一般为三天。