畲族的简介：畲族的民族起源，畲族的节日习俗(3)

    过山瑶唱的民歌传统基本调是”拉发调“，拉发调中长调的”跟声“唱法与畲族的二声部合唱”双条落“有许多类似之处。瑶族的拉发调又和罗源、连江等县畲族的”罗连调“在音调（包括音列、调式、节奏）的基本特点是相一致的。民族语言的亲属关系反映其民族渊源关系十分密切，民族近亲是语言亲属关系的基础。  （原创文章久久自媒体）

　　根据上述种种的理由，从而推断畲、瑶同源于汉晋时代”南蛮“中包括长沙”武陵蛮“在内的一支，他们之间的；历史渊源关系是十分密切的。持此说者人数较多，由于可佐证的材料比较丰富。所以比较可信。

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　　东夷说

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　　东夷说。潘光旦教授在畲、瑶同源于”武陵蛮“说的基础上，更进一步把畲族远源追溯至春秋战国时期生活在淮河与黄河之间的”东夷“里靠西南的一支”徐夷“，认为畲族和大部分瑶族同源于”武陵蛮“，而”武陵蛮“是”东夷“迁居鄂、湘西部地区后，融合了其他民族成份而形成的。他认为”徐夷“与苗、瑶、畲都有密切的渊源关系，后来向长江流域活动进入五岭山脉中的一部分，就是发展为今夭的瑶族，一部分从五岭山脉向东在江西、福建、浙江的山区里和汉族杂居融合而成为畲族；另一部分曾定居在洞庭湖一带，即后来进入湘西和贵州的苗族。

    有人从高辛氏和”东夷“、畲族的文化遗产作了比较，如死人洞葬，拾骨重葬，丧葬以歌代哭，结婚时男女不对拜，女子结髻、蒙青巾、扎红头绳、插花鸟银饰、穿戴凤羽样衣冠、梳妆用”铜镜“，煮饭用”鬲“，生产用”镐“，打猎用”弩“，脚穿木拖鞋、草笼鞋，喜唱山歌，对本族人说”山哈“话，自称为”徐家人“，称中土..为”阜佬“，称土著..为”闽家人“”民家人“，说明早期畲人无王朝户籍，不为”民“，传颂”凤凰鸟“，结婚时正门横眉上写”凤凰到此“四个字的横联等等，说明高辛帝喾、东夷、徐夷、畲族具有极其密切的渊源关系。

　　此说从先秦氏族的迁徙、神话传说、考古资料及文化特点等方面，论证了”武陵蛮“中的一支”诞“（即”莫徭“）是由”东夷“族群迁到湘西、鄂西后，融合了三苗、氐羌（犬戎）的成分而形成的。

     有人更从畲族的族谱记载中找到畲族与”东夷“密切关系的线索。传说在盘瓠王时，”东夷“王献美女奇珍、奇珪、奇珠三人，美貌丰姿，盘瓠王以长女奇珍赐配长男盘自能，以次女奇硅赐配次男蓝光辉，三女奇珠赐配三男雷巨佑。孙女龙郎公主配钟智深为婚。

　　”越人“后裔说

　　（三）”越人“后裔说。认为畲族乃古代越人的后裔，此说根据史籍中关于古越人和今天畲族在分布地域上的对照、民间传说和历史记载的偶同或从族称义、音的演变去推论以及畲，越具有共同的盘瓠传说，共同的生产方式，生产水平和共同的风俗习惯等，认为畲族乃古越人的后裔。在”越人“后裔说中，又有许多不同的具体说法，如认为畲族乃春秋时期越王勾践或范蠡的子孙；有认为畲族是中国秦、汉时代的越人后裔；还有认为畲族是源于汉晋讨伐的'’山越”，特别是与汉高祖十年（公元前196年）封地在闽、粤、赣三省交界地区的越人后裔南海王织有密切的渊源关系，等等。 

　　“南蛮”说

　　（四）“南蛮”说。此说认为畲族乃“蛮”或“南蛮”的一支，是广东的土著民族。此说认为盘瓠传说不仅流传于‘武陵蛮“中，也包括《搜神记》中所说的”今即梁汉、巴蜀、武凌、长沙、庐江郡夷是也“，相当于今天大半个南中国。说畲、瑶同汉晋时代长江的崇奉盘瓠传说的”南蛮“有密切的历史渊源关系，又因福建、浙江等地这畲族家喻户晓传说广东凤凰山乃是他们民族的发祥地，从而论证畲族乃东汉时期久居广东的”南蛮“一支，是广东的土著民族。

　　”闽“族后裔说