满族丧葬习俗：满族的丧葬流程，习俗禁忌

　　早期女真族的丧俗，有的火葬，有的土葬，有的树葬，有的天葬，还有的水葬，这是由于生活地域不一，经济条件各异而形成的。下面是小编为你整理的满族丧葬习俗介绍，希望能帮到你。 （自媒体久久自媒体）

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　　满族丧葬习俗 （本文来自www.jj00.com）

　　满族到了努尔哈赤时期，就以火葬为主。用火葬，和当时满族生活环境有关，和他一同去打猎的伙伴很难将其尸体运回来，只好将死者的辫子剪下来带回，将火化死者的骨殖捡回几块，象征这个死者遗体，放进鹿皮制做的口袋里，回到自己的部落（家乡）再埋掉，到了后期又用骨殖匣子。清初，仍延续这个习俗。入关后康熙时期改为土葬。土葬逐渐被农耕地区和城市里的大多数满族人所接受，这也是受汉族文化影响的结果。辽宁地区满族丧葬大体上可以分为小殓、大殓、服丧、祭奠等几个主要程序和仪式。

　　小殓是指从死者去世到装入棺材前的阶段。老人临终之际，儿女们给他洗净手脸，换上装老衣服鞋帽，无论男女都须穿本民族传统服装。从里到外一般是七层（套），也有少于或多于此数，但必须用单数，以免把成双和死联系在一起不吉利。如死者是有官职爵位之人，也可以穿官服入殓。

　　人死后，还要有一系列的仪式，在死者的口内要放一枚铜钱，一些地方叫“含殓”。手里要握着铜钱。在死者的头前还要放一长明灯，俗弥“倒头灯”。这盏灯直到大殓时才熄灭。

　　死人要避祖宗，满族在屋里西墙供祖宗匣，不能让死人的煞气冲了阻宗。在死者刚刚咽气时，就用红布将祖宗板挡上。也有的将祖宗板上的神位请下来，用红布包上，在治丧期间妥善收藏，出殡后一百天再放上祭祀。

　　挂红幡（也称丹旐），也是满族丧葬礼中独特的习俗，在《清会典》中有记载：“满用丹旐，汉用铭旌。”丹旐又叫魂幡、引魂幡、领魂幡。像一个长条旗，用一丈左右长的红布做成，其长短跟死者的辈分与年龄大小有关。年龄大的就长些，年龄小的就短些。幡两头用黑布装饰。‘挂幡的方法是在丧家的大门外，竖根约两丈高的杆子，将幡挂在杆子上。如果死者是男性，便挂在大门外的左边；女性就挂在大门外右边。如果放在庭院里，以屋门为界，也是男左女右。

    每天早、午、晚三次在幡前祭祀早上挂出，晚上收回，直到出殡。长者死后，亲友们开始吊唁、守夜、陪宿，至近的亲友晚上不睡，陪着家属守灵。早期满族的丧礼，死者的家属和至亲族人要减食三日，与这个相关连的是“馈粥”礼节。清入关后，一些人家的“馈粥”变成酒宴，雍正皇帝曾批评这种奢侈习俗。从这天开始，亲友们前来吊唁、烧纸。大殓，也就是民间所称的“盛殓”，将死者尸体放入棺材里，一般在死后的第三天举行。满族的棺材形状与其他民族不同，棺材盖是起脊式的，俗称“旗材”。棺材里铺褥子，还铺树枝干柴，这是昔日火葬习俗的遗风。满族习俗认为死者的住房应与生者住房一样，也应当起脊。' 有钱人家的坟里还带炕，将棺材放在炕上。

　　入殓时死者的儿子们用棉花球蘸酒为死者擦额、擦眼睛（俗称开眼光）。灵柩放在房前西侧，并设有灵棚、供桌、祭品，供亲朋好友来吊唁。过去城市里的满族还有供“饽饽桌子”的，用馒头、点心摆成塔形，放置在灵前，所有的祭品以及全部的供具，城市的冥纸铺均有，可以租赁。

　　旧时出殡一般是在停灵7天或9天之后，但过去城里的官宦人家或富有人家停灵的时间就长了，可是一般不超过“七七”四十九天。他们要做法事，请和尚念经超度亡魂等。城乡不管穷富，出殡前必须有辞灵仪式。出殡时孝子背着白布带子，将一头拴在灵柩上，孝子走在前头或紧跟在灵柩后。

　　出殡的队伍最前头由死者的儿子打红幡，然后是灵柩。灵柩后边是家属家族亲友，农村的道远，送灵的亲友就坐在大铁瓦车上。出殡时如果路过道口，也得烧纸。

　　旧社会有钱有势的人家亲朋多，当出殡的队伍行至中途，亲友们有的为之搭路祭棚子。灵柩到此停下，亲友为之祭奠一番，丧家也陪着吊祭，然后再走。有的途中不只一个路祭棚子。到了墓地，人们把灵柩埋在墓圹里，堆成坟山，死亡的亲友们抢红幡，撕成条条，回家为孩子们拴在衣服上，人们认为它可以避邪。