第一家族：两千年出五十九位宰相五十九位将军(2)

      仔细看,果然是个碑廊,里面没有祠堂应有的座像,牌位。这里是原裴家祠堂的旧址,原来裴家祠堂内的牌位座像还有一部分尚存,现在作为文物保存在县博物馆内,这里保存的是更有价值的稀世珍品——碑刻。祠堂内外碑石林立,一通通黑里泛青,高大劲挺,似乎向人们昭示着裴家往昔不凡的岁月。正面的一通叫《裴鸿碑》,刻于北周天和三年,至今已有1420余年的历史。碑文上半部由于风化剥蚀,字迹几乎已成麻点,好在下半部多年埋在土中,字迹清晰可见。这是馆中现存最早最珍贵的碑刻。此碑的价值在于其书法,刚劲有力的魏书令每一个真正的书法爱好者趋之若鹜,因而,这也是一通在全国书法界大名鼎鼎的碑刻。 （原文来自久久自媒体）

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      最尊贵的是《裴光庭神道碑》,碑身为方形,额已失,是文学家、一代名相张九龄撰文,唐玄宗李隆基亲为书写的御碑,共64字,行书,字体俊美,用笔豪放,充分展现了一代风流皇帝的才学。 （自媒体www.jj00.com）

      最有影响名声最大的该是祠堂右方的《平淮西碑》,此碑所以名气大,一是由于唐代大文学家韩愈撰文,二是由于政治斗争给此碑带来的一波三折,从此碑的故事中,也可看出裴家先祖的荣衰。裴晋公平定淮西后,唐宪宗亲诏韩愈撰文,记述平叛大捷。在战争中曾任行军司马的韩愈根据所见所闻,如实写了平叛过程,自然对作为主帅的裴度着墨较多。不想惹恼了争功心切的皇亲国戚,平叛中的先锋官李朔,一纸御状告到了宪宗那里,于是,《平淮西碑》被砸,并命一个叫段文昌的文人重写平叛淮西战争经过。然而,韩愈撰文的碑虽被毁,文章却流传了下来。到了宋代,蔡州知府陈王向又令人选石,重刻韩愈文。至清代,这块重立起的碑也早已随着多次兵燹之灾不复存在。

      一直到咸丰元年,光禄大夫,体仁阁大学士、军机大臣祁隽藻让《平淮西碑》再一次立起来。在裴氏后大的敦请下,祁隽藻欣然命笔,重书韩文。祁隽藻用了碑石中少见的大楷,集颜、欧、柳、赵这一体,字大如拳,运笔流畅,气势磅礴,苍劲有力。许多方家看后,认为此碑史、文、书、刻俱为世罕见,故此碑又称“四绝碑”。单这三通碑,已足以让现在简陋的裴晋公祠熠熠生辉。

      一个家族.在长达两千年的历史进程中一直长盛不衰,无疑是一种值得关注的文化现象。明末清初思想家顾炎武总结了三条,即联姻、世袭与自强不息。裴氏家族在各个朝代共出过驸马、皇后、太子妃,王妃、公主等95人,建立了与各王朝帝王之间的血缘裙带关系,从而形成世袭。但谁家要想与帝王结亲是要有资格的,首要条件就是你必须要有显赫的家庭背景,同时还必须在某一方面具有令帝王看重的优势。对于公侯将相数以千计、兴盛荣昌达两千年之久的裴家来说,只靠联姻世袭是远远不够的,重要的一点是自强。“重教守训,崇文尚武,德业并举,廉洁自律”,是裴氏家风的主要特征。裴氏曾有家规,子孙考不中秀才者不能进入宗祠。可见裴家对后代的要求之高,对教育的重视程度之高。

      攀龙附凤、攀高结贵,是封建社会中增强自己家族地位的一种普遍现象。在中华民族的文明史中,知礼义、尚文化是一般士大夫家庭对子女的起码要求,也是一个人想出人头地的最基本条件。漫长的封建社会里,不知道出现过多少个声名显赫的家族,多少个若裴度裴秀一样杰出的人物,他们并非不知道教育培养后代,他们的子孙也并非不知道要自强不息,他们的家庭也并非不知道攀龙附凤,但大多都是昙花一现,只有裴家创造了奇迹。可见,仅以这三点来解释裴氏家族的长盛不衰,显然缺乏说服力。

      留恋便意味着告别,怀着崇敬的心情,我又一次眺望裴晋公祠,突然有了一种不同以往游览各地祠堂的感觉。在其他祠堂里,可以像游览观光一样,往来于亭台楼阁,发思古之幽情。看裴晋公祠则要用不同的方式,不同的心境去感受绵延数千年的中华文明,感受蕴育了无数个英才的这片土地和眼前这座近乎简陋的祠堂。裴氏家族不需要神话,延续千年长盛不衰,59位宰相,59位大将军本身就是个神话,本身就有讲不完的故事,本身就会让所有来这里的游人惊叹不已。