阿炳是病死的还是上吊自尽的？阿炳的生平及作品

　　阿炳，原名华彦钧，1893年8月17日出生于无锡市，民间音乐家，正一派道士，因患眼疾而双目失明，1950年12月4日逝世。 （原创文章www.jj00.com）

　　他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。

　　阿炳现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。 （自媒体www.jj00.com）

　　有人爆料：陆文夫称阿炳是上吊自尽。近日，网络上突然爆出一帖，称著名作家陆文夫生前了解到，阿炳其实是上吊自杀的，《二泉映月》也只是源出风月场中调情淫曲《知心客》。

　　此帖一发出，立即引起众多网友围观，点击率破千。虽有轻信者，但大多数人表示，“这还是第一次听说”，“大受打击”。此文也引起锡城一些对阿炳素有研究者的关注，并指出文中多处情节与事实的描述存有问题。

　　“阿炳之死”，无锡地方志上早有定论。时至今日，一篇文章的传播，让阿炳再次成为众人关注的焦点和舆论热议的中心。

　　阿炳是否如有人所说死于上吊自杀?为寻求真相，记者对此事进行了调查。

　　“自杀说”是事实还是流言?

　　发帖者提到的这篇文章是《陆文夫一生的“阿炳情结”》，刊登于2010年第2期的《苏州杂志》上，是年近八旬的冬苗于2005年7月在加拿大写的。他是苏州人，定居加拿大前乃省苏昆剧团、省锡剧团高级编剧，为魁北克华人作家协会创会主席。文中说，陆文夫年轻时在新苏州报社当记者。偶而听了《二泉映月》，热泪盈盈，整个身心受到强烈震撼，便专程去了趟无锡城访问瞎子阿炳。那时大概是1950年冬天，天气极为寒冷，陆文夫来得迟了，差了一步，阿炳已在半个月前过世了。

　　冬苗在文章中写道：阿炳的老伴董催弟(注：董翠娣的儿子钟伯英亲口证实母亲叫“翠娣”)在阿炳灵前点香、烧锡箔。阿炳没有遗像，半桌上只有简陋的白木牌位。据董翠娣说，阿炳是上吊自尽的。他虽给天津客人(中央音乐学院杨荫浏、曹安和二人从天津来)录了《知心客》等曲子，一个铜钱亦没有捞到。那天起身，阿炳想弹弹三弦(家中仅有一把破三弦)，取下一看，蒙上的蛇皮被老鼠啃了一个大洞，阿要触霉头!阿炳又犯瞎心思了，他想，这样寒冬腊月，怎么还会有老鼠出现?一定是老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他活下去啦……加上烟瘾发作，家中断粮已久，借贷无门，饿得实在受不住。趁翠娣出去讨点冷粥冷饭的当口，抽出道袍上的腰带，梁上一挂，去见阎罗王嘞!所以，瞎子阿炳是上吊自尽的，不是如今《无锡市地方志》上记载患病身亡。

　　一封书信道出阿炳死因

　　黎松寿是当年在崇安寺三圣阁为阿炳现场录音的8人之一。今年5月，黎松寿的夫人曹志伟专程来到无锡，把黎松寿遗留的部分资料捐献给了无锡，并把其中一些书信的复印件转送给了无锡老一辈文化工作者钱惠荣先生。经“老无锡”华钰麟指点，记者从钱老那里拿到了一封珍贵的书信复印件，信中黎松寿详细谈到了阿炳的死因。

　　黎松寿在信中说，自己在观前街口碰到刚从菜场买菜回家的翠娣，翠娣告诉他，这两天老头子(阿炳)病情大见好转，不咳不喘，血也不吐，胃口大好，馋这馋那。自从受杨老师(杨荫浏)邀请去北京于音乐学院开演奏会后，从没离开过家门的阿炳，嘴上就不断唠叨，可以尝尝坐火车、坐汽车的滋味了。翠娣说，阿炳还让她在殿里烧香求菩萨保佑他早日病好。“11月上旬，我从上海回无锡搭车归家途经图书馆路，忽见阿炳家门口有堆稻草灰烬，门楣上挂着标志家有丧事的白麻布。我脑袋里‘轰的一声响，暗道‘不好。”当黎松寿见到董翠娣后，她边哭边说阿炳病故的经过，“十多天前半夜里老头子突然发病，气喘如牛，大口大口吐血。我慌忙叫隔壁大嫂去请医生，一面帮他摩挲着胸口，隔了半天才苏醒过来。他紧握着我的手有气无力地说‘我不行了，医生来也无用……要先走一步了……董翠娣说，，阿炳临终前，再三嘱咐谢谢杨老师和几位待他不错的朋友。最后，长长叹了口气说道：‘我多么想去北京啊!唉!……说完，阿炳头一歪再也没醒过来。”