桃花源记恐怖真相：桃花源是墓地，渔夫误入死后世界？(2)

　　接下来几天，村民轮流请他到自己家里招待，可以推测，就在同时，桃花源里的头领们一定在讨论：这个鬼头鬼脑的家伙是不是官府派来的探子?有没有必要干掉他。过了几天，没什么动静，大家怕渔夫的家属把他失踪的事告官，于是才把他放还了，但临走时还是向他申明：“不足为外人道也!”这个渔夫一脱离险境，，马上原形毕露：“便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。”此处全用短句，以强调渔夫行动的迅速、坚决。太守非常重视此事，“即遣人随其往，寻向所志”，马上就派人出发了，可是一回去渔夫就发现：自己的记号已经被破坏了，去的路被隔绝——一定是渔夫从洞口出来，背后就有人跟着他，见到记号就给破坏掉了。

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　　最后提到的南阳刘子骥，是个名声不错的人，听说这个案子，准备前往探险。可还没找出什么成果便生病死了，所以，“后遂无问津者”。刘先生死了，应该有更多的人站出来，完成他未竟的遗愿，加倍去寻找这块世外桃源才对啊，可为什么从那往后就没有提出去找桃花源的人了呢?原来，刘子骥是有身份的人，他的探险队不像渔夫那样单枪匹马，所以要是他找到桃花源，那里边的人恐怕就在劫难逃了。所以，很有可能，这位多事的刘先生不是善终，这里也许是作者加的一个隐语。为什么桃花源中的人要除掉他?因为渔夫和刘子骥的背后就是官府，官府到来就意味着苛政! （原创文章久久自媒体）

　　可见，《桃花源记》并不是“塑造一个理想的世外桃源”，而是在影射一个社会现实：晋末，大量人口苦于赋税徭役，成团躲起来，在地下社会里生活。最终，东晋朝廷的基础日益衰败，终于被门阀士族赶下台。 （原创文章久久自媒体）

　　二、《桃花源记》文字间暗示的竟然是死后世界

　　陶渊明深深体会到百姓生活的悲惨，但又非常无奈，现实社会已无处寻找可以安居之处，在《桃花源记》中通过伏笔表达了对于死后世界的美好向往，其实讲的是渔夫误入死后世界的故事。

　　一村的人幸福地生活在某个封闭的地方，早已忘记自己其实已经在秦朝战乱中惨死。时间就一直定格在秦朝，而这个地方就类似于坟堆。渔夫误入其中，跟他们讲到晋朝的事，才使得村民意识到原来自己已经死了，这里是死后的世界。渔夫离开村庄后，太守按照他留的记号回去找，当然是找不到了的。因为村民记起了一切，便连同死后世界一起消失。

　　文中暗藏了三条线索：

　　线索一：小溪两旁只有桃树，桃花正在飘落。（忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷）。桃树据说有辟邪功能，所以能经常作为阴阳两界的屏障；桃花四月初飘落，即清明节前后，落英缤纷即满天纷飞的纸钱。

　　桃树+小溪+落英缤纷，这场景不就是《桃花源记》里的场景么！

　　线索二：村里纵横的小道连接到了每家门口，每家都拿出食物招待渔夫。（阡陌交通，……，各复延至其家，皆出酒食）。“阡陌”有“通向坟墓的小路”之意；小路通往各家意在上供，“酒食”可能暗指祭品。（想来吃的还是秦朝时的祭品……）

　　线索三：南阳刘子骥听到这个故事，也去寻找，但没找到，病死了才把心愿了结。意思就是死后才能找到桃花源。（南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往）。

　　当东晋在江南建国的同时，中国的北方则陷入分裂混战，黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五个主要少数民族和汉族争杀的战场，并分别建立了自己的国家，相互争霸，不断有国家成立和灭亡。那时候很多文人从北方逃难到了南方，保不齐与陶渊明有所往来。陶渊明又是一个饱读儒家经典具备浪漫主义色彩向往田园生活的文学家，对战争有自己的理解。而东晋又与前秦有过战争，结合秦时征战四方，死伤无数的事实，陶渊明写了桃花源记此篇，来描述战乱中枉死的百姓心中的不甘。