112岁老中医临终前的馈赠，有病无病都值得读！

老中医的临终奉送，条条哲理性都很强，频频多读，既可树立起准确的摄生常识，也可教养心性、增加聪明！ （本文来自久久自媒体）

（图片起原：视觉中国） （原文来自久久自媒体）

1、大病自救法 （本文来自www.jj00.com）

①不要怕死，决信我这个病，非但能够养好，而且身体能够分外健康，包管长命。因为本身机体中本有特具的能力，不是空言的抚慰。

②相信不消保健品、营养食品，必然有本身除病延年的妙法。

③从今日起，我决意不再去打搅我那病体，不想着我谁人病是若何病的，利害都不去计较它，只做个无事人。

④在这补缀期内，不许痛恨损失了时间，，用心一致，不然又迟误了。

2、静养法

安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，本身满身如融化，不许用一毫实力，似乎没有这个身子似的。呼吸天真烂漫，心也不许它用一点力，一路念就是用力了。把心何在脚底板下，此是引火向下，引水向上，天然全身气血顺畅。

3、修行要诀，寂照照寂，切忌用力。

具体要求：不许身体任何部门用一点实力，包罗意念、呼吸、肢体，做到眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是独一前提。如有所思、所闻、所觉，便是用实力，呼吸稍粗亦是用实力。所谓“引火归元”，别名“水火既济”，为治疗百病之总诀。

4、因摄生而死的，占十分之三

究竟怎么回事？是因为太疼惜本身的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕受骗，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……如许，他那颗心成天缩成核桃样，像是被狗频频啃过，怎么能不死！越怕死，越死得快。你如果摄生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。

真正不怕死的人，走路不会赶上山君，就是赶上山君也不吃他；接触遇不上刀枪，就是赶上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事。不怕死，死也就没法了。

摄生，并不是修道的目地。然则修道的人已经看头了生死，所以不再怕死。既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关都曩昔了，还有什么过不去的？！是以，修道的人可以长生。没想到长生，反倒能长生。同心想着长生，反而死得快。

5、人最大的病是什么？

人有病，人还不认为有病，这就是人的最大的病。知道本身有病的人有几多呢？

6、补身体不克盲目

人在气不足的时候，不克盲目补气，不然会影响身体健康。若是是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，不然就成了干烧器皿，把内脏烧坏；若是是因为淤滞欠亨，就能够增加气血，血气同补。如许才能达到补气的感化。

7、活动有两点禁忌

一是不克在气血不足的时候活动；二是不克在污浊的情况中活动。

8、活动的感化有二

一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，接收六合精气。

9、什么是悟性？什么是聪明？

悟性和聪明就是用最简洁的方式来处理、对待一切事物。但一些杞人忧天的人老是把简洁的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。伶俐的人看到的是简洁的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

10、治病靠什么？

人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛讲什么？佛是讲心。

11、竞争是什么？

如今讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面首倡竞争，一方面又谈什么构建协调社会，这不是典型的自欺欺人吗？！

12、为什么要食清爽之物？

凭据阴阳互抱的道理来看，清与浊互相吸引。所以人食入清爽之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们清扫体外。

13、污浊

污浊之物的发生，一是因为食入不清洁食物，但更首要的是食入了过多的食物，体内不克运化，造成食物聚积成垃圾。

14、顺应天然是摄生的最高境界

一小我生下来，他的命运就根基上是有必然定命的，他该干什么、不应干什么，该吃什么、不应吃什么。若是能顺着他的运数去做，就会安然无事。有悟性的人会发现、知道本身的运数，知道他应该干什么、不该该干什么。所以摄生绝对不是简洁模拟、吠形吠声。

不要去恋慕别人，要从本身的心里找到本身的悟性。那么，人若何才能发现本身是否天真烂漫了呢？其实这太简洁不外了，你有病了，你不舒服了，你不安闲了，那你就是违反天然了。要做到顺皮相大天然的天然，还要顺本身内涵命运的天然，这二者是弗成或缺的。

15、真正的科学是什么？

就是人缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

16、没有怕吃亏的心，没有占别人廉价的心

换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得、你都给他，而本身在任何时候都不去贪廉价，那你的心还能不定吗？！世人谁能做到？但佛就做到了。

17、当人们把握了健康的方式之后，会真正享受到那种完全不消担心疾病的自信，这种感受真好，但愿您也能和我们一般拥有这份自信。

18、学问深时意气平，心定章气平

所以对于一个得道的人来说，视察一小我，并不是一件很难题的事，这也是相随心转的究竟。

19、“名”为五欲之最难破者，“色”次之，“财”又次之，“食”与“睡”更头之。“名”心不死，无以入道。

20、百病之始，起于风邪乘入

如体气亏弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

21、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

22、对于大夫而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，能够统治百病，无不神效。

23、“中庸”，是摄生的基本原则

人体中的气血也是一对阴阳，血为阴、为体，气为阳、为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太甚，易得脑出血之类的病。所以，只有气血均衡，人才能健康。

24、人只有悟到什么是“天然”了，才算是得道了

知道天然，然后能天真烂漫，这小我就是神人。懂得阴阳了，懂得天真烂漫了，你就必然会成为良医盛德了。

25、什么是天然？

天然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经由生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行恶马恶人骑的道理去调节病人的均衡，怎么会治欠好病呢？！

26、简洁和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简洁的法子就能够解决。

同样，看似最简洁的问题，你往往解决起来并不轻易，你支付极大的起劲也纷歧定能解决得了。这就和刚柔一般，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，碰到复杂的问题要去找简洁的方式解决，碰到简洁的问题不要轻忽它，要引起充沛的正视。

27、我们看看这个世界上是不是这个事理。

吃饭睡觉有几小我能天真烂漫、有几小我能遵守天然？你遵守不了，为什么？因为它太简洁了，正因为太简洁了，所以你就不轻易遵守。这就是辩证法。

28、什么是均衡？

均衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太甚或不及，都邑失去均衡。怎么会伤元气？失去均衡就是在伤元气。经常处于均衡的状况，元气就会连结得好，人就衰老得慢。

29、什么叫人满意失态？

他失去掌握了，失去阴的制约了，所以其下场必然是……同样人也不克一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。

30、若何具有大聪明？

没有博大的襟怀，哪来的大聪明？！

31、情志跟疾病的相关性是很亲切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都欠好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志可以致病，五志亦能解病。

32、当你把什么学问懂得到她是非常简洁朴实的时候，这时候你才是真正获得个中的三昧了。

若是你还感应她是那么博大精湛、深弗成测，那是你还没有把握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的基本，这时候你照样处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个基本就是阴阳。知其一，万事毕。

33、凝神定气，物我两忘——摄生的真谛。

34、主明则下安，以此摄生则寿，殁世不殆，认为世界则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而欠亨，形乃大伤，以此摄生则殃，认为世界者，其宗大危，戒之戒之！

35、五行恶马恶人骑的应用

凡是因五脏太甚引起的疾病，都能够用五行相克的方式对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都能够用五行相生的方式解决。这是运用五行的基本原则。

36、现代人往往都在追求提高物质生活方面下功夫，这种追求的后果是很恐怖的。

要知道，人们对于物质的欲望是无尽头的。一旦这种欲望得不到掌握，那守候我们的就是无尽头的疼痛。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用平生来追求财富，不如用平生来培育出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

37、当人们把握了健康的理念和方式之后，会真正享受到那种完全不消担心疾病的自信，这种感受真好，愿我们都能拥有这份自信。

38、我们人体是一个布满智能的机体，我们的身体有多少“尖兵”：牙齿、阑尾、扁桃腺等。

正本一旦我们的身体有非常时（平日是“上火”），这些尖兵会立刻做出回响通知大脑。伶俐的人这时候就应该调整心态，检讨本身，让本身平宁下来。

39、记住，我们偶然拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等，都是我们本身的身体修复系统在工作，不要一显现这些症状就滥用药物。

一旦你的修复功能削弱或损失，那你就把命运交给这些药物了。记住，只要症状不严重，最好的法子是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，我们每小我都要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。

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