商鞅“利出一孔”思想的来源与实践

管仲 （原文来自久久自媒体）

“利出一孔”，指的是好处只能从一个渠道来获得。具体述之，“利”能够泛指一切与人们生存有关系、对人们的生存组成撑持感化的领域，如权力、道德、声誉等等。“孔”原意是指古代货泉上的方形孔，这里引申为“途径”、“渠道”的意思。“一”指统一、独一的意思。 （自媒体www.jj00.com）

在管仲改造和商鞅变法中，“利出一孔”的目的是国度的强大，所以“利出一孔”就能够注释为：人们获得生存材料的途径只有一条，且国度必需紧紧把握这一路径。在实际把持中，国度经由立法的体式去实现“利出一孔”。一样认为，“利出一孔”思惟由管子首先提出，并在经济改造中加以运用。后来商鞅继续并发扬了该种思惟，将“利出一孔”在各个范畴内运用，并最终实现了全国上下皆遵守法令的局势，使秦国敏捷崛起。 （原创文章www.jj00.com）

一、商鞅“利出一孔”思惟的起原

（1）管子的“利出一孔”思惟

管子在《管子•国蓄第七十三》中提出：“利出于一孔者，其国无敌；出于二孔者，其兵半诎；出三孔者，弗成以举兵，出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之养，隘其利途。故予之在君，夺之在君；贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若怙恃。”

这里的意思是说，若人们获取好处的途径只有一个，国度就会壮大起来，获取好处的途径有很多个，国度就会被损害。这种思惟示意出的是君王要采用经济、政治等办法。基于此，管仲在齐国的改造中提出了一系列的办法，都对“利出一孔”有所施展。

经济上，“万乘之国，必有万金之贾，千乘之国，必有令媛之贾，百乘之国，必有百金之贾。非君之所以赖也，君之所与。故为人君而不审呼吁，则中一国而二君二王也。”君主若是不克实现“利出一孔”，而是利出多孔的话，显贵富豪就会与君主争夺好处，国度就或者显现实际上的两个君主，国度就会是以而不不乱。所以管仲在齐国的经济改造，除了盐铁专营以外，还主张其他方面的“利出一孔”，如涉及国计民生的物价要由国度来主导。管仲认为必需对经济调节进行干涉，不然“欠亨于轻重、弗成为笼以守民”。这种适当的干涉应衡量轻重缓急。总的来说，管仲认为在经济上实现“利出一孔”是国度治理经济的需要手段，经济上实现“利出一孔”才是国度治理的最高境界。

管仲（剧照）

文化上，接纳一系列“礼治仁政”的办法。“国多财则远者来，地辟举..留处，仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固，四维张则君令行……守国之度，在饰四维”，把礼、义、廉、耻统称为“四维”，把“四维”当成治国的纲要。“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。礼不愈节，义不自进，廉不避恶，耻不从枉。”“四维”组成一个国度的思惟尺度，一切公众的思惟都必需以此为尺度，这就是文化上的“利出一孔”。

从上面的各类办法可知，固然管仲提出了“利出一孔”，并意识到了利出多孔的风险后果，但在办法上，并未将“利出一孔”深入贯彻。这是因为其时齐国的霸主地位，需要靠雄厚的经济实力来撑持。也就说的是管仲辅佐齐国霸业，不是靠的武力杀伐，而是靠战争之外的各类政治经济身分，即靠国度的综合实力。

如许一个老牌贵族国度，“渔盐之利”搞了几百年，若何只或者像商鞅变法那样正视小农？经济蓬勃，百业皆兴，又若何或者只留意“利出一孔”。所以也就说，齐国雄厚的国力，使得齐国不需要像商鞅那样彻底地贯彻“利出一孔”，来把国度涣散的力量群集在需要去急迫成长的要务上去，才能实现与其他国度的争霸。

商鞅

（2）商鞅的“利出一孔”思惟

商鞅在秦国的变法中，将“利出一孔”思惟周全运用，深入到各个范畴，将秦国打造成为一个上下一体联动的战时体系。战国初期的秦国，是一个羸弱的边陲小国，偏处西北一隅之地，因贫穷掉队而为进步的关东诸国视同蛮夷，不让其介入华夏诸侯的会盟。因为国力弱小，弗成能遵循其时齐国那样的大国成长模式，必需群集起国民的力量成长最有利于国度的事情上面去，所以“利出一孔”就显得尤为主要。事实上商鞅也将其在秦国的变法中施展地极尽描摹。

《商君书》中多次说起“利出一孔”：“利出一孔者，其国无敌；利出二孔者，国半利；利出十孔者，其国不守”；“利出一孔则国多物，出十孔则国少物，守一者治，守十者乱。”

除此之外，《商君书》中涉及浩瀚“壹”的表述，“壹”的思惟实际上与“利出一孔”思惟内涵契合，这些“壹”散落在各个篇章的表述中，总结说来示意为：

第一，“壹”于农战，就是把全国公众的首要精神和首要运动都集中到农业生产和对外敌战争上来；第二，“壹”于政令统一，形成自上而下无一不守法而行的社会款式；第三，“壹”，就是使公众心虑淳朴，归心于农战。总的来说，就是国度要统一政令，使得公众归心于农战。抓住“农战”这个强国基本，才能在使国度在争霸中居弱求强。由此观之，“利出一孔”的思惟在商鞅变法中经由“壹”思惟渗透在各个范畴的变法办法之中，最终形成变法的合力，促使秦国走向强盛。

辕门立木

管仲在齐国改造时，齐国属于强国，是以虽提出“利出一孔”的思惟，但也因为强大国度成长的路径依靠，使得“利出一孔”的思惟并不克在齐国施展出色泽。而在秦国，因为处于弱势地位，必需快速成长才能获得生存，是以必需集中力量在最能增加国力的范畴。所以农业和战争，是其时秦国的国度本务，农战就成为弱国成长的需要路径，抟力成为根基偏向。加上法家思惟对于“人道好利”的根基熟悉，经由好处指导公众朝着统一个方针起劲成为最佳选择，是以“利出一孔”就理所该当地成为商鞅变法的一个主要思惟原则。

二、商鞅“利出一孔”思惟的实践

（1）“利出一孔”的办法

商鞅变法有着一套细密成家的机制，各个方面互相合营，施展出加乘的结果。从根基逻辑上来说，商鞅认为人道好利，要行使掌握好处的体式，或强制或诱导地将公众的力量集中在最有利于增加国度实力的事情上面去。其时生产力低下，加之秦国处于弱势地位，并不具有多种行业并行成长的实力和容量，所以必需抓首要。经由好处诱导的体式来抓首要，就是“利出一孔”的根基思惟。

其时处于强势才能生存的斗争情况中，政权的生存必需要经由与其他政权争斗并获获胜利才行。此外，在其时的生产力前提下，农业代表了进步的生产力，鼎力成长农业最有利于国度的实力增进。所以，“农战”就是一个国度获得生存并成长必需要抓住的基本地点。

在《商君书》中，对“利出一孔”直接表述一共有两处：“利出一孔者其国无敌，利出二孔者其国半利，利出十孔者其国不守。”；“利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。守一者治；守十者乱，治则强，乱则弱。”。在一部著作中显现两处同样意思的表述，解说该内容是很主要的。实际上，这两处只是对“利出一孔”思惟的直接表述。在《商君书》中，更多的是关于“壹”的表述。实际上这是对于“利出一孔”思惟的间接表述。

商鞅（剧照）

在商鞅的变法思惟中，“利出一孔”用各类“壹”的表述施展出来。而诸多“壹”散落在《商君书》的各个章节中，解说“利出一孔”思惟被商鞅周全运用，是商鞅变法的根基指导思惟之一。在《商君书》中，除去“利出一孔”的直接表述，总共有几十处涉及到“壹”。例如：“善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵。是故不作壹，不官无爵。国去言..朴，，民朴则不淫。民见上利之从壹空出也，则作壹。作壹，..不偷营。”

意思是说，擅长治国的君主，都是经由用心于农耕和斗争来获得官爵来教化公众。所以不垦植和斗争的公众，就没有官职也没有爵位。用心于农战，公众就不会想着投契的谋生。这里指出的是农战是一个国度的基本，国度需要抓住这个基本，切实执行下去，“国大公众，不淫于言，..朴壹。民朴壹，则官爵弗成巧而取也。”

意思是说，国度地区恢弘、生齿浩瀚，不让空泛的谈吐泛滥，那样公众就会用心于农耕和斗争。公众用心于农耕和斗争，那么官职和爵位就弗成能靠开花言巧语来获得了。要在意识上让公众知道：空口说是没有法子获得好处的，必需实打实地进行耕地和斗争，才能获得官爵。“是以明君修政作壹，去无用，止浮学事淫之民，壹之农，然后国度可富，而民力可抟也。”

这里的意思是说，在残暴的你死我亡的竞争情况中，空口说或者听起来很有事理，但在真正的竞争眼前就是赤裸裸的实力对比，经由实干来增加实力才是第一轨则，增加实力必需经由农业来获得。所以“利出一孔”才是富国强兵的需要途径。

商君书

“赏壹则爵尊；爵尊则赏能利矣。”

这里讲的是，奖赏的获得必需只有经由“军功”这一个途径，如许的爵位就会尊贵，才会有利于国度。美妙生活的追求使公众发生一个遵循的动力，而独一性和稀缺性又增强了公众的遵循动力。如许的设计是“利出一孔”的基本要求地点。“守十者乱，守壹者治。”

这里的“十”指的是儒家的仁义思惟；“壹”则指的是农战。在需要互相斗争才能生存的情况下，讲儒家的仁义而不讲斗争，国度是治理欠好的，所以必需面临实际，经由农战的体式来增加国度实力，在竞争中获得生存。儒家思惟的柔和性不适合争霸需要，这是“利出一孔”背后的深层原因。

（2）“利出一孔”的响应结果

商鞅变法中，“利出一孔”是一个主要的指导思惟，目的则在于竖立一元化社会，使社会构造简洁化、单一化、垂直化、社会生活单调化，由一个绝对中心掌握。商鞅变法后，秦国发生了质变，从掉队国度成为了强力国度，进而形成了战时法治。商鞅变法是一个系统的厘革，浩瀚办法互相成家。“利出一孔”则是厘革中的一个主要思惟。从手艺层面上来讲，其施展的感化并不克涵盖整个商鞅变法，然则，从根基思惟的角度来懂得，“利出一孔”示意的是后进国度想要在竞争中获得生存和成长的必然选择。因为在竞争的情况中，想要赶超敌手，就必需要获得比其他敌手都快的成长速度。

秦昭襄王（剧照）

在掉队秦国的成长中，“利出一孔”供应了一个最根基的轨制尺度：要抟力于国度基业，即农战。是以，商鞅变法的轨制扶植以及成家，全都环绕这个尺度来睁开。从这个角度来说，“利出一孔”实际上是涵盖了整个商鞅变法。所以从这个角度来看，“利出一孔”的具体结果，就是商鞅变法的具体结果。

总的来说，商鞅在秦国实行变法后，秦国发生了整体性的转变。商鞅变法之后，最佳成家的轨制模式在全国得以快速形成。在轨制厘革根蒂上，社会调配效率高，社会变因更快显现而且快速群集，激提议社会的劳动积极性和斗争积极性，敏捷形成动作的最大合力。商鞅变法的直接功效，就是塑造出强力秦国，实现了秦国君臣的变法初心。强力秦国，示意为轨制刷新后形成的社会良序，以及由此形成的壮大国力。秦国强盛，发生实力生成的良性涡旋，形成伟大的轨制凝聚力，把秦国国民凝聚起来，为国度方针而奋斗。同时，取得国度之间的对照优势，造成壮大的域外示范，而且奠基统一根本。

商鞅之死（剧照）

商鞅变法给秦国带来的转变首要施展在轨制的更新上。经济轨制方面，取销了宗法制根蒂上的井田制，竖立起国度授田为主，地盘小我私有为辅的地盘私有制。商鞅变法的究竟，破坏了旧的封建领主经济轨制，代之以新的封建田主经济轨制，能够说这是一次重大的轨制变迁和轨制立异。政治轨制方面，设计出一套壮大的行政权要体系，竖立郡县制，确定了君主集权的体系，在军事上还确立了军功爵制。经由一些列集中君权的办法，从根蒂上袭击了正本就不敷稳定的秦国贵族。

商鞅变法事后，各类轨制进行了更新，秦国的政治经济体系，是高度集权的‘兵民统一’的集权经济体系，秦国的政治文化，是以‘贵奋死’的勇气，积极介入国度的农战政策。这种政治文化的价格理念，在客观上保障和促进了国度经济的成长，同时也强化了国度带动能力，使秦国在战国末年的统一战争中取得伟大的实力优势。

参考文献：《商君书译注》、《管子译注》、《商鞅》、《史记译注》等。