《红楼梦》中隐藏的那些器物美学，你知道哪些？

《红楼梦》一书可谓是中国古典小说史上的一朵奇葩，这本书包括万象，甚至于被人称为“中国封建社会的百科全书”，曹公用本身的笔描画出了一个封建人人族的生活场景。从人物的行为举动到平常饮食，从服饰到器物，都是值得深度挖掘和研究的的处所，尤其这本书中好多处所都涉及到了中国的美学，尤其是个中的涉及到的器物美学，更是有一番六合。

（本文来自www.jj00.com）

书中最主要的器物应该就是贾宝玉的那块通灵宝玉，这块玉自己是女娲补天所剩下的一块石头，日夜修炼之下有了灵气，最终被僧道二人所点化，成为了“通灵宝玉”，被投入尘凡之中感触人世的荣华与兴衰，人生的喜怒哀乐。整本书可谓是以这块“通灵宝玉”为线索，将所有的人物串联了起来，也将所有故事交错成网，最终组成了这本鸿篇巨作，而环绕着这块“通灵宝玉”存在的书，天然处处都施展着器物美学的思惟。

（自媒体www.jj00.com）

清代，尤其是清代前期，可谓是中国古典美学的总结时期，而降生在这个时期的《红楼梦》便深受其影响。除了社会配景之外，曹雪芹的自身履历也是组成这本书器物美学的一大原因。曹雪芹出生在清代的正白旗包衣世家，曾祖母曾经是康熙帝的保姆，而曾祖父则是江宁织造，祖父是康熙帝的伴读与御前侍卫，之后承继父业，成为了江宁织造，而且兼任两淮巡盐御史，可谓是深受宠任，风光无二，也恰是因为这段金衣玉食的生活，才使得曹公能写得出贾府的滔天富贵。而曹家在雍正朝家道中落，使得曹公这个年幼享受过花花世界，金银富贵的巨室膏粱子弟此后落入“全家食粥酒常赊”的困窘境，也恰是履历了如许的人生大起大落，才使得其能写得出这一本道尽人世荣华与人生喜怒哀乐的书。 （本文来自久久自媒体）

就《红楼梦》中的器物而言，首要分为两种，一种是真实存在的，而另一方面是作者捏造出来的，捏造的器物比起真实存在的器物而言，数量少得多。譬喻说第五回中，宝玉到秦可卿的房中所见的几乎都是捏造的器物，首要是为了凸起秦可卿房间的风流悠扬，示意人物的个性，至于梦中所见太虚幻梦中的器物，也都是捏造的器物，包罗了所谓的《金陵十二钗》的各册，而这本书中最首要的也是说起最多的捏造器物就是宝玉身上的那块“通灵宝玉”，这块石头本就是捏造之物，这也彰示这整本书里的所有一切不外是人生大梦一场，只是捏造，而非真实。

除此之外，这本书还有不少真实的器具，好比说饮食器具、家具等等，这些器物平日都是平常生活器具，这些生活器具并非是偶然所写，而是和整本书亲切相关，无论《红楼梦》在中国文学史上的地位有多高，其素质照样讲述贾府平常生活的，这些家庭琐事和这些生活器物相连系，两相陪衬，互相成就，这些器具看似通俗，然则却有着其特别的象征意义，正如这些家庭琐事看似不打眼，却处处象征着贾府世人的命运归宿。

《红楼梦》中的处处有伏笔，而个中的器物也不光仅是器物，而是有其奇特的寄义的，好比说由这些器物来示意府中的品级区别，身份分歧的人，所使用的器物是完全分歧的，从这里就能施展出封建社会的品级轨制，而这能够从饮食器具、凶事用品等方面看出来。

首先就是饮食器具，《红楼梦》这本书中有个场景写的极妙，那就是刘姥姥进大观园，刘姥姥固然成为了大观园的客人，但其身份毕竟是劣等，所以即使在和其他贾府主子吃饭的时候，使用的饮食器具也并不沟通。书中写凤姐和鸳鸯二人想要捉弄刘姥姥，于是专门给刘姥姥备上了双象牙镶金的筷子，面临如许的情形，贾母直接说道这又不是请客也不是大筵席，让人去换了双乌木镶银的筷子。

由此可见，在饮食器具之上是有着严厉的品级划分的，刘姥姥的身份低下，是不配使用象牙镶金的筷子的。并且贾母吃茶用的杯子都是成窑五彩小盖杯，算得上古物，而一样人只能用脱胎填白盖碗，这也是一个品级的区别。

除此之外，这本书中还有不少处所写到了丧葬，而丧葬上的凶事用品也凭据过世之人的品级分歧有着较为严厉的划定，然则这种划定并不是死划定，像秦可卿过世后，贾珍逾矩用了原本给亲王使用的棺材，而非以秦可卿身份只能使用的杉木棺材。

除此之外，贾珍还给自家儿子买了个官位，就为了让秦可卿葬礼时的灵幡上能面子点，而秦可卿的葬礼也是以可以办的豪华。这里一方面可以示意出封建社会的阶级观点，一方面也示意出了宦海的靡烂——五品官说买就买，甚至只需要一千二百两白银，一样穷苦人家没有钱，基本无法和这些朱门后辈抗衡。而恰是因为宦海阴郁和显贵们的骄奢淫逸，之后的贾府才会被抄家，所以说这自己就是为后文做铺垫。

除了表达品级观点以外，书中的器物还有一个很大的用处，那就是示意出情面往来，作为礼品的形式存在。在书中，这些礼品并不是敷衍了事送出的，而是有着不少的学问，好比说第二十八回中，元春给贾府大师犒赏礼品，个中小辈世人是一般的，唯有宝玉和宝钗分歧，多了不少器材，宝玉是元春的亲弟弟，获得的犒赏多些也无可厚非，然则宝钗作为一个外姓之人，还没有同是亲戚的黛玉在血缘方面来的亲厚，这就很耐人寻味了，独一的注释只能是在宝钗和黛玉之间，元春加倍看好宝钗。

而在三十四回之中，宝钗和黛玉同样是去探望挨打的宝玉，固然说宝钗还带给了宝玉伤药，然则却白手而归，而黛玉什么都没有带，却获得了宝玉两条旧手帕。在古代，手帕是较为主要的物品，一样是男女以此依靠相思之情的物件，尤其是旧手帕尤甚，解说是主人一向使用的器材，宝玉把如斯私密的器材给了黛玉，解说心中亲密的是黛玉，也恰是知道宝玉的设法，黛玉才定下来了心。

除了以上两点以外，书中的器物还可以表达人物的性格特征，，好比说房间安排。小我的房间安排一样是由小我决意的，里面的安排首要是看小我的喜欢，是以房间里面的安排若何便可以施展屋主人的喜欢和性格。譬喻黛玉的潇湘馆就是四处种着湘妃竹，竹乃古代文人雅士的最爱，东坡师长就曾说过“宁可食无肉，弗成居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，尤其可见竹在古代文人心目中的地位非统一般，而黛玉给人的影响就是十分高雅，与其他俗人分歧，实乃仙子一样的人物，而潇湘馆的“书架上磊着满满的书”，这也示意出了黛玉喜欢念书的一大性格特征，以至于刘姥姥在观大观园时看了潇湘馆之后也认为这是个“哥儿”的居处。